著书天岂易乎云,不自鞭心不策勋。
望道初犹未之见,言天终可得而闻。
囿于有极非皇极,概以无文是至文。
万一未能全免俗,宁为八卦易三坟。
在郡斋与济叔薰卿辩论文章,
著书难道天上容易吗?
若不自我鞭策内心,不能有所成就。
对于追求真理,初步的认识还未达到,
但言论终将可以得到传播和听闻。
我们受限于有限的境界,无法达到至高无上的境界,
只能从广泛的无知中寻找真正的智慧。
即使有时无法完全摆脱俗世之事,
宁愿将自己置身于平凡之中。
这首诗词表达了曾丰对于写作和追求真理的思考。他认为著书并非易事,需要自我激励和努力,不能懈怠。尽管他对道理的认识还不够深入,但他相信自己的言论最终能够传播开来。他认识到人类的认知受限于有限的境界,无法达到完美的境界,因此他主张在广泛的无知中寻求真理。他也承认自己无法完全超脱尘俗,但宁愿选择在平凡中坚持。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
次韵马参议留别,宋代,叶梦得,
戎车百两去难攀,秣马前驱矢石间。析木旧津吞朔易,神都新令愯完颜。
传声已报连三捷,触热那辞冒百艰。束缚会看擒颉利,灰钉何待执戎蛮。
清谈一笑时能共,妙语千篇未可删。缓带且从黄阁老,峨冠行奉紫宸班。
分携坐叹虚悬榻,老病怀归祇故山。他日小舟能过我,万峰深处有柴关。
雪坡歌为丁彦亨作,明代,张以宁,
昆崙月窟西坡陀,太古有雪高嵯峨。金天爽气几万里,下压雪外之蓬娑。
乾坤何处著清致,只有珠湖明月扬清波。丁君胸次有如此,相逢索我题雪坡。
我歌不工奈君何,何时一舸夜相过。阆风玄圃渺倒景,琼林玉树交寒柯。
题诗呼起雪堂老,置酒酌之金叵罗。然后蹑积石,俯黄河,直骑白凤青冥表,共听瑶池黄竹歌。
看君散此太古雪,下与草木回春和。
赠无为军李道士二首 其二,宋代,欧阳修,
李师琴纹如卧蛇,一弹使我三咨嗟。五音商羽主肃杀,飒飒坐上风吹沙。
忽然黄钟回暖律,当冬草木皆萌芽。郡斋日午公事退,荒凉树石相交加。
李师一弹凤凰声,空山百鸟停呕哑。我怪李师年七十,面目明秀光如霞。
问胡以然笑语我,慎勿辛苦求丹砂。惟当养其根,自然烨其华。
又云理身如理琴,正声不可干以邪。我听其言未云足,野鹤何事还思家。
抱琴揖我出门去,猎猎归袖风中斜。
咏德诗三首 其二,魏晋,张翼,
灵飙起回浪,飞云腾逆鳞。苟擢南阳秀,固集三造宾。
缅怀结寂夜,味藻咏终晨。延伫时无遘,谁与拂流尘。
眇情寄极眄,萧条独遨神。相忘东溟里,何晞西潮津。
我崇道无废,长谣想义人。
送贺秘监归会稽诗,唐代,胡嘉鄢,
帝乡辞宠命,羽服表华年。地变君臣礼,门荣父子仙。
凤书开紫观,鹤驾待青田。归舸蓬莱近,宸章日月悬。
迹光三乐美,声重三疏贤。即此过函谷,应留《道德篇》。
题钱塘三贤堂,宋代,韩淲,
暑雨过林壑,青青发幽香。徘徊湖水边,路转山横岗。
朱门严古祠,中有水仙王。配食者谁子,三贤坐高堂。
当年处士庐,郁然眇相望。故侯白与苏,龙章照钱塘。
人生死即已,姓字何芬芳。修名贵自立,隐德千古光。
文章发政事,百世胡能忘。因看游鱼潜,更想冥鸿翔。
微官得休沐,况复五月凉。兹游获胜践,不觉歌声长。
斯远访昌甫同作音字诗因又一首,宋代,韩淲,
故人湖海谁知音,章泉病翁卧山林。我思不见夜长寂,君往与同秋正阴。
修筠乱石一径静,风雨满窗清且深。安得相从日上下,骚雅共倾陶写心。
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