道人满藏是光明,况问麻衣乞得灵。
眸子外无余造化,士人中有几公卿。
爱名者十忌者百,逢人言失物言得。
试指贤眉里哄黄,管招群枉眼中白。
道人满藏是光明,
况问麻衣乞得灵。
眸子外无余造化,
士人中有几公卿。
爱名者十忌者百,
逢人言失物言得。
试指贤眉里哄黄,
管招群枉眼中白。
这位道人充满着光明的智慧,
何况他还能以清贫之躯寻求到灵感。
他的眼中透出的视野无拘无束,
而士人中只有几位能够理解他的思想。
许多人追求名利,但只有少数人能免遭坏名声,
在与人交谈时,他们能够聪明地言说失物的下落。
让我们试着看看那些聪明的人,他们的眉毛隐藏了什么秘密,
他们会用不正当手段吸引群众的注意,他们的眼中充满了虚假的光芒。
这首诗词通过描写陈道人,展现了作者对于真实智慧和虚伪名利的思考。陈道人代表了纯粹的智慧和光明,他不追求物质财富,而是寻求内心的灵感和真实的境界。他的眼中不受世俗的束缚,能洞察自然的奥妙,而这在士人中只有少数人能够理解。相比之下,作者对于追求名利的人持有批判的态度。他指出追求名利会带来许多问题,例如不良的名声和虚伪的言辞。他批评那些以不正当手段吸引人们注意的人,他们的眼中充满了虚假的光芒。
整首诗词通过对比陈道人和追求名利者的形象,表达了作者对真实智慧和虚假名利的反思。它提醒人们应该珍惜真正的智慧和追求内心的光明,而不是被外在的名利所迷惑。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
虫豸诗。蛒蜂(三首),唐代,元稹,
巴蛇蟠窟穴,穴下有巢蜂。近树禽垂翅,依原兽绝踪。
微遭断手足,厚毒破心胸。昔甚招魂句,那知眼自逢。
梨笑清都月,蜂游紫殿春。构脾分部伍,嚼蕊奉君亲。
翅羽颇同类,心神固异伦。安知人世里,不有噬人人。
兰蕙本同畹,蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫,妖焰两吹嘘。
雷蛰吞噬止,枯焚巢穴除。可怜相济恶,勿谓祸无馀。
郊祀庆成诗,宋代,刘攽,
圣瑞归文子,珍符属孝孙。储精凝景命,端拱辑群臣。
礼乐成中典,人神定一尊。亮章新物睹,咸秩备司存。
成德兼明察,弥文付讨论。积高参斗极,因吉际乾坤。
候景迎长日,萌芽发旧根。律风乘广莫,卦气起昆仑。
阊阖开黄道,星辰拱紫垣。奉瑄严太一,推策本轩辕。
八庙森重构,诸侯盛骏奔。荐馨光裸玉,告嘏逮归吊。
旄纛罗千乘,旂幡径九门。龙蛇影摇动,鹅鹳势飞翻。
士勇欢凫藻,天晴候晏温。幔城横象魏,玉果会春园。
严警连宵鼜,周庐次属鞬。望云舒锦石,揖月上金盆。
广乐欢来格,升烟续载燔。颂釐如响答,终事寂无喧。
辇路祥飙转,端门旭日暾。天鸡还自舞,仙鹤为孤骞。
河汉惊垂象,雷霆浃厚恩。画衣期不犯,肺石更何冤。
长乐尊无贰,椒房庆已蕃。睿心先广爱,大策重临轩。
瑞典兼河洛,欢心极镇藩。名山已望幸,天意肯周爰。
愿上公车奏,来趋白兽樽。心知搢绅义,展采讵难言。
神霄玉清万寿宫庆成卿以使事奉安圣像闻有二诗书屏俯同其韵复赐太师 其二,宋代,赵佶,
曈曚日驭晓光回,金碧相宜玉府开。步武烟霞还旧观,百神应喜左元来。
再用子虚韵和呈骏发次颜 其二,宋代,沈与求,
十里笙箫沸市楼,已占风物两优游。人从月窟开青嶂,灯挟星河映碧流。
曲席深杯成径醉,长廊古寺溢清愁。暗中我亦知公在,彊对兰膏为举眸。
泊鲁桥次九逵韵,明代,文徵明,
落帆鲁桥口,意行还自阻。尝闻鲁获麟,西狩此其所。
去鲁今千年,秋风几离黍。扁舟春已深,游子歌白苧。
垂荫满芳洲,清湍激回渚。落日下西皋,苍然见平楚。
归鸟飞已稀,野寺钟初杵。不知水堰开,夜听舟人语。
嗟余老无成,白发事行旅。明发不得休,晨飧带沙煮。
种粟谣,明代,周是修,
郑州民稠田不足,生计家家只耕陆。岁饥麻豆不堪充,小户年来多种粟。
粟苗幪幪过人长,粟叶青青粟穗黄。老妻稚子欣欣喜,晚摘成筐夜舂米。
入厨炊饭滑且香,自说无如种粟强。乡村米价日腾涌,我粟如茨被丘陇。
世间百事总艰辛,到底勤耕不误人。一粒落地万倍利,消得几何纳官税。
惰农好食如狼虎,奔走长年离乡土。良田绕屋不勤耕,怨天只恐谋生苦。
岂知世物随人转,得失眼前人不见。愚痴可笑亦可怜,作诗径为惰农劝。
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