身后相多清议同,大归何者是家风。
轻财笑馈三千客,重道争祠六一公。
门未生苔车迹满,馆无废帚榻尘空。
有人能继碑中美,不与石相为始终。
身后相多清议同,
大归何者是家风。
轻财笑馈三千客,
重道争祠六一公。
门未生苔车迹满,
馆无废帚榻尘空。
有人能继碑中美,
不与石相为始终。
这首诗词表达了对陈养廉居士的赞赏和敬意。诗人称赞陈养廉居士身后有许多志同道合的朋友,他们共同追求清正之议。诗人思考着家族的传承和家风的意义,问道,到底什么才是真正的家风。他认为,重视道德伦理的人们争相为陈养廉居士修建祠堂,表示对他的尊敬。陈养廉居士慷慨解囊,对待客人慷慨大方,轻松地款待了三千位客人。他的门庭未曾生长青苔,车辙却满布,他的宅院里没有废置的扫帚和尘土,空荡而干净。有些人能够继承陈养廉居士墓碑上所赞美的美德,他们不会像石头一样永远静止不变。
这首诗以对陈养廉居士的赞美为主题,描绘了他的品德和影响力。诗人通过描述陈养廉居士的家风和他的待客之道,展示了他对道德伦理的追求和对他人的关怀。诗中的对比手法也很巧妙,通过对陈养廉居士家门的清洁和宅院的整洁的描写,突出了他的高尚品德和纯洁的心灵。最后两句表达了一种价值观念,认为只有真正能够继承和传承陈养廉居士所代表的美德的人,才能与他一样,成为久远的佳话。
这首诗词既是对陈养廉居士的赞美,也是对家风和道德伦理的思考。通过对家风的探讨,诗人提出了对美德传承和人生价值的思考,引发读者对于家族传统和道德观念的思考。整首诗行简练而意蕴深远,体现了宋代文人对道德伦理的关注和追求。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
同詹东图康裕卿胡文父集胡上舍馆有赠,明代,胡应麟,
大隐何妨卜市廛,华裀长日拥婵娟。吟馀河朔堪消暑,住久临邛不记年。
千里壮心惭骥枥,九霄寒色舞龙泉。长安此夜占星斗,半入荀陈座里悬。
杂咏 其三,宋代,赵蕃,
妇有居冢亚,冢富亚则贫。贫知敬尊章,富不亲补纫。
尊章爱贫妇,富妇谗生斗。谗巧伪若真,两妇俱遭诟。
贫妇自修饬,富乃计之得。日复斗其间,众谓贫当出。
尊章赖深慈,不纳富妇词。贫妇亦勿疑,但瘽前所为。
才言有时辨,富妇何施面。贫妇贫无归,尊章愿终眷。
三亡诗,宋代,郭祥正,
荣翁苦于学,腹实五车书。尤明礼乐事,画就百幅图。
献之神宗朝,不报还旧庐。白头著青衫,老愤犹欲舒。
佐邑曾未赴,瞑目忽已殂。何子稍家富,恬不为利拘。
执笔工词章,科第学有馀。终遭有司黜,才命诚难俱。
今闻亦长往,令我勤悲吁。二家各有子,素业传门闾。
登科既同籍,奔丧又同途。李君出世胄,轩轩佩琼琚。
计偕冠多士,场屋喧名誉。晚乃乐高隐,卖药荒村墟。
愈贫愈自信,纯洁不可污。天胡夺其龄,否极泰则无。
斯人皆旧游,想望空踟蹰。顾我虽未死,目眊霜盈须。
近酒已先恶,趋时迹尤疏。飞章乞残骸,轻舟下重湖。
将投永安泊,访旧相欢娱。那知死生隔,三秀同时枯。
欲为招魂篇,悲风涕沾濡。
送沈彦楚,宋代,陈深,
清才不数见,世固未易识。
如玉在荆山,落落混于石。
沈君义与彦,恨我未良观。
陆子不妄交,称许斯为得。
况有半里孙,延之致经席。
比聆道吴闻,捧檄建德国。
高歌诵唐虞,诸子有矜式。
岩滩浩烟霞,山水澄鲜碧。
暇日一登临,清赏慰愁寂。
龙井访友元王隐君次屠纬真韵,明代,安希范,
挟策蹑青苍,空山罕人迹。藤萝挂悬漫,古木压危石。
仰望空翠中,霭霭孤云白。山阿靓以深,幽人此栖息。
烟霞幻奇境,杳与尘世隔。松隙辟瓮牖,湖光荡虚壁。
趺坐一蒲团,心猿调定力。欲叩元中元,象罔渺然测。
清言互酬应,岚气忽云夕。
冬日初晴登镇海楼历粤秀诸山同张孟奇计部黄士明太史分赋二首 其一,明代,卢龙云,
乘閒结伴蹑丹梯,海晏天清望不迷。城倚粤台开杰阁,地邻萧院叩禅栖。
云山极目千愁豁,烟树平临万象低。每叹词盟羁宦远,壶觞何幸得同携。
中秋玩月值文闱试士日答廖文学二首 其一,明代,卢龙云,
秋光才满习家池,有客新篇更陆离。胜赏谩宜方外侣,浮名休羡里中儿。
诗成珠玉当谁和,忧在江湖只自知。到处楼头增夜色,樽开且续屡传卮。
赠王三,明代,释函可,
仆走马复死,手中缺铜钱。茆屋临道傍,床壁相新鲜。
长斋礼绣佛,但祝慈母年。饭僧本性情,匪独于余偏。
瓶粟或不继,大笑断炊烟。己饥犹可耐,人饥甚忧煎。
眼见陈氏子,欲啮无寸毡。仓皇走道途,愿为觅数椽。
数椽亦易易,所贵主人贤。下榻横药室,授经向市廛。
片瓦苟盖头,饱食即神仙。予亦为陈子,朝夕心乾乾。
好事见他人,题诗后世传。
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