南海大都会,扶胥拱圣王。
卜灵终自显,两庙屹相望。
香火夤缘在,河沙劫数长。
昌黎韩子记,相与作存亡。
谒扶胥南海庙,
朝代宋代,
作者曾丰。
《谒扶胥南海庙》是宋代曾丰创作的一首诗词。这首诗词描述了南海大都会中的扶胥圣王庙,表达了对神灵的敬仰和对历史命运的思考。
这首诗词以一种庄严肃穆的语调,描绘了南海大都会中的扶胥圣王庙。扶胥圣王是古代传说中的神灵,被尊奉为圣贤。诗人通过谒见扶胥圣王庙,表达了对神灵的虔诚敬仰。
诗中提到“卜灵终自显,两庙屹相望”,表明诗人相信神灵的存在,并相信神灵会显露出神迹来回应人们的祈求。两座庙宇相对而立,象征着人们对神灵的信仰和敬畏之情。
诗中还提到“香火夤缘在,河沙劫数长”,揭示了庙宇的香火不断传承,而河沙的流转却代表着历史的长久。这种对历史长河的思考,呈现出人们对于生命和命运的无常感。
最后两句“昌黎韩子记,相与作存亡”,昌黎和韩子是两位古代文人,他们一同记录了历史的兴衰荣辱。诗人将自己与他们相提并论,表达了对历史和命运的关切,以及对文化传承的重视。
总之,这首诗词以庄重的语言,通过对南海大都会中的扶胥圣王庙的描绘,表达了对神灵的敬仰和对历史命运的思考。同时,诗人通过对文化传承和历史的感慨,展示了对生命与命运的深刻关注。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
琐窗寒,宋代,方千里,
燕子池塘,黄鹂院落,海棠庭户。东君暗许,借与轻风柔雨。奈春光困人正浓,画栏小立慵无语。念冶游时节,融怡天气,异乡愁旅。
朝暮。凝情处。叹聚散悲欢,岁常十五。连飞并羽,未抵鸳朋凤侣。算章台、杨柳尚存,楚娥鬓影依旧否。再相逢、拚解雕鞍,燕乐同杯俎。
瑶台月,宋代,葛长庚,
烟霄凝碧。问紫府清都,今夕何夕。桐阴下、幽情远,与秋无极。念陈迹、虎殿虬宫,记往事、龙箫凤笛。露华冷,蟾光白。云影净,天籁息。知得。是蓬莱不远,身无羽翼。
广寒宫、舞彻霓裳,白玉台、歌罢瑶席。争不思下界,有人岑寂。羡博望、两泛仙槎,与曼倩、三偷蟠实。把丹鼎,暗融液。乘云气,醉挥斥。嗟惜。但城南老树,人谁我识。
太常引 七夕早起,偶与女媛围棋,清代,徐淑,
朝来倦绣且围棋。姑妇固相宜,母女亦何奇。但瓜葛、休生诳欺。
卢胡一笑,楸枰白黑,转眼总忘机。空自论高低,还与汝、商量晒衣。
轼以去岁春夏侍立迩英而秋冬之交子由相继入,宋代,苏轼,
瞳瞳日脚晓犹清,细细槐花暖自零。
坐阅诸公半廊庙,时看黄色起天庭。
(仆射吕公、门下韩公、左丞刘公,皆自讲席大用。
)上尊初破早朝寒,茗碗仍沾讲舌干。
陛楯诸郎空雨立,故应惭悔不儒冠。
两鹤催颓病不言,年来相继亦乘轩。
误闻九奏聊飞舞,可得徘徊为啄吞。
微生偶脱风波地,晚岁犹存铁石心。
定是香山老居士,世缘终浅道根深。
(乐天自江州司马除忠州刺史,旋以主客郎中知制诰,遂拜中书舍人。
轼虽不敢自比,然谪居黄州,起知文登,召为仪曹,遂忝侍従,出处老少大略相似,庶几复享此翁晚节闲适之乐焉。
)
绛守居园池,宋代,欧阳修,
尝闻绍述绛守居,偶来览登周四隅。异哉樊子怪可吁,心欲独出无古初。
穷荒搜幽入有无,一语诘曲百盘纡。孰云已出不剽袭,句断欲学盘庚书。
荒烟古木蔚遗墟,我来嗟祗得其馀。柏槐端庄伟丈夫,苍颜郁郁老不枯。
靓容新丽一何姝,清池翠盖拥红蕖。胡鬅虎搏岂足道,记录细碎何区区。
虙氏八卦画河图,禹汤皋虺暨唐虞。岂不古奥万世模,嫉世姣巧习卑污。
以奇矫薄骇群愚,用此犹得追韩徒。我思其人为踌躇,作诗聊谑为坐娱。
七夕诗二首 其一,南北朝,刘骏,
白日倾晚照,弦月升初光。炫炫叶露满,肃肃庭风扬。
瞻言媚天汉,幽期济河梁。服箱从奔轺,纨绮阙成章。
解带遽回轸,谁云秋夜长。爱聚双情款,念离两心伤。
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