家法传忠孝,朝英仰正平。
抗词严庙制,勇去乐亲荣。
一室从新扁,群公咏落成。
清风天籁静,斜日雪山横。
养志闵曾重,浮名广受轻。
闻风千载下,凛凛万夫惊。
善良的歌颂堂,
向往着忠孝之家法;
向往正直的平和社会。
抗拒严格的礼制,
勇敢地离开亲人的荣耀。
房屋焕然一新,
众位公卿歌咏欢庆。
清风吹拂,天籁静谧,
夕阳斜照,雪山横卧。
培养志向,渴望曾经的重视,
不为虚名所轻视。
消息传来数千年,
威严的气息令万夫惊愕。
《善颂堂》
《善颂堂》表达了袁说友对家庭美德的赞颂和对社会道德的向往。诗中提到了家法传承忠孝之道,强调了家庭教育对于培养良好品德的重要性。同时,诗人也渴望社会能够实现正直平和的状态,抗拒世俗礼教的束缚,勇敢地跳出亲情的荣耀和期望,追求自己内心真正的追求和价值。整首诗以清风、天籁和夕阳、雪山为背景描绘了宁静和壮丽的景象,突出了诗人内心对于心灵净化和追求高尚境界的渴望。
诗中还强调了不为浮名所轻视的态度,主张以真实的方式对待人生,不追逐虚假的名利,而是注重培养内心的志向和追求。最后两句\"闻风千载下,凛凛万夫惊\"表达了诗人对于美德和正义力量的信仰,认为这种力量可以超越时空的限制,影响和激励后世的人。
整首诗词以简练的语言表达了袁说友对于家庭美德、社会和个人追求的思考和向往,以及他对于高尚道德力量的赞颂。通过描绘自然景物和情感寄托,诗词给人以静谧、庄重和振奋的感受,同时也让读者在的引导下,思考人生的意义和价值,并对社会美德产生共鸣。
(1140—1204)建宁建安人,流寓湖州,字起严,号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府,入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年,同知枢密院,进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博,其疏奏多切时弊,诗文格调清新。任四川安抚使时,尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。
杂咏 其三,宋代,赵蕃,
妇有居冢亚,冢富亚则贫。贫知敬尊章,富不亲补纫。
尊章爱贫妇,富妇谗生斗。谗巧伪若真,两妇俱遭诟。
贫妇自修饬,富乃计之得。日复斗其间,众谓贫当出。
尊章赖深慈,不纳富妇词。贫妇亦勿疑,但瘽前所为。
才言有时辨,富妇何施面。贫妇贫无归,尊章愿终眷。
次韵,宋代,赵鼎,
平生隐遁资,白驹在空谷。傥令眼有山,宁问食无肉。
要当揖爽气,涤此勤书腹。得官大河滨,枕带首阳麓。
如闻五老胜,坐使山峰缩。扪萝上巉绝,作意快心目。
却视宇宙间,万化转一毂。道人真有道,直上驾危木。
神光秘岩隈,灵草蒙朴蔌。空令莲社子,纷扰乱凫鹜。
先生志高古,真游穷六六。飘然清夜梦,时到山头屋。
念此感尘迹,一往如飞镞。哦诗示观览,律吕回春燠。
作字纪经行,典刑馀食粥。使我蒙鄙心,蓬首加栉沐。
致我外尘垢,益叹生理蹙。夜漱落箭泉,明月冷盈掬。
朝饭过灵峰,何惮屐齿秃。兹焉毕馀龄,更无疑可卜。
送吴判官,宋代,韩淲,
儒家辰告当吁谟,纷纷莫厌形势涂。甲兵调度应敌尔,君行鄱水聊载驱。
有文与诗锦机织,夹道云山正堆积。痴儿固有了官事,归日奚囊观笔力。
别酒无用鲸吸川,芝山杖藜湖接天。使君自是江海客,有来矍铄当欢然。
如今百事皆撑柱,宽得一分犹复古。萧条野老为赓吟,此话不同知底数。
和李白水西诗韵,宋代,释守讷,
泾水秋更清,清波照城郭。谓言寻胜游,步蹑秋霜阁。
诗人昔仙游,江左苦飘泊。壮志负青云,浩气横碧落。
邈矣不可追,苔封辨遗作。珠玉湛冰壶,琅玕脱锦箨。
千载挹清风,万虑都空廓。长啸寄幽怀,山灵亦然诺。
寄东白许元发,宋代,谢翱,
昔我来南方,采药与君遇。仙核堕寒芜,水花明远渚。
云空参语外,露下离立处。别来荒烟中,五阅寒与暑。
寒暑岂异初,肌发不如故。闻处人道变,未得世病愈。
驱车望东白,此情那可溯。倘及乘青蜺,为君拂尘羽。
保德军中秋,金朝,蔡圭,
定羌城下河南流,定羌城上三层楼。使君置酒劳行役,今夕何夕当中秋。
孤烟落日明天末,汹涌碧云俄暮合。惺惺骑马雨中归,造物戏人无乃虐。
紞如戍鼓方三更,梦回一室还虚明。出门惊笑遽如许,浮云四卷秋天清。
谁家高会搴珠箔,笑语声从云外落。倦客明朝又短亭,行人何似居人乐。
赴慧日寺途中寄缪同知 其一,明代,克新,
舟楫南来处处过,海隅东去奈愁何。蓼花带雨红连渚,黍穗迎秋翠委波。
半日帆樯行柳末,一天风月宿芦科。道逢遗老询时事,惟说州侯惠爱多。
秋日寄怀元美兼呈吴徐二使君,明代,李攀龙,
十载江湖白露寒,因君万里忆长安。故人相向中原老,秋色何如画省看。
邵武功名非不佞,汝阳经术雅能官。即今垂作漂零客,可道音书日转难。
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