古柏修篁万木颠,盘山百折叩真仙。
便疑脚踏如来地,已觉身游洞府天。
空翠遐观浮海日,偃云时汲濯缨泉。
我来只恨无仙骨,未必丹炉不再燃。
《过忠州酆都观》是宋代袁说友的一首诗词。本诗以描绘忠州酆都观为背景,表达了诗人对仙境般景色的赞叹和对成仙之路的渴望。
古柏修篁万木颠,
盘山百折叩真仙。
便疑脚踏如来地,
已觉身游洞府天。
在这里,袁说友以精妙的笔触描绘了观景的场景。高耸的古柏和修篁树在山间嵯峨挺拔,形成一幅壮丽的景象。诗人随山蜿蜒而上,脚步跋涉,仿佛在向真仙叩拜。这里的景色如此美妙,让诗人产生了如踏在如来佛地上的错觉,感觉自己的身体已经游离于尘世之外,进入了洞府之天。
空翠遐观浮海日,
偃云时汲濯缨泉。
我来只恨无仙骨,
未必丹炉不再燃。
这两句描述了观景之处的壮丽景色。空旷的山间,苍翠的树木,让人感觉仿佛置身于浩瀚的大海之上。云雾时隐时现,像是在汲取着天空的浮云,泉水从山间涌出,仿佛是洗涤着仙人的衣缨。诗人在此感慨自身没有成仙之骨,只能作为凡人来到此地,对自己的命运感到遗憾。然而,他并不完全否定自己成仙的可能性,暗示着或许丹炉的火焰并没有完全熄灭,仍有一线希望。
这首诗词通过对忠州酆都观景色的描绘,表达了诗人对仙境之美的向往和对成仙之路的渴望。诗人以自然景色的壮丽来突出自己内心的追求,展现了对超脱尘俗、追求精神升华的追求。诗词的语言简练而意境深远,给人以遐想和思考的空间。
(1140—1204)建宁建安人,流寓湖州,字起严,号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府,入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年,同知枢密院,进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博,其疏奏多切时弊,诗文格调清新。任四川安抚使时,尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。
任月山九马图歌,明代,祝允明,
古人颂马自鲁駉,杜诗尤胜伯乐经。近代画马称曹韩,后来独数李龙眠。
世无神手有神马,眼底谁能分造化。邹阳示我轴有咫,惊绝纵横电光起。
定观始识任都水,马后金声出吴李。房星九点光殷殷,天文地类相斓斑。
龙媒无种世亦产,何必置牝宛代间。于今不乏十二闲,如此久堕文书寰。
前年禦戎急刍骑,何不引此踏贺兰。呜呼九骏安得归龙班,一匹可以当三千。
吾言亦能道塞渊,尔尚伏枥吾何言。
弼臣病阻白门两次寄书并诗因成二章兼次其韵 其二,明代,释函可,
两度书来僧正眠,石头仍系孝廉船。交情尚拟还乡曲,病骨先残出塞前。
旧阁遗经难可问,覆巢馀卵复谁怜。幸留花雨沾新冢,始信雷峰别有天。
胭脂井,明代,黄淳耀,
临春阁高云不流,仙女亭亭居上头。挈壶掌事断更点,凝情转态无时休。
百舌黄鹂娇欲语,六宫诗学江郎体。蛮笺照映珊瑚钩,玉树陵临文石陛。
日旰隐囊停细腰,百司奏事纷牛毛。手披目览随所遭,回身拜谢君王劳。
吁嗟长江古天险,齐兵周兵君莫管。隋家伐鼓轰如雷,不似后庭歌曲缓。
缓歌曲,待兵来,胭脂井里涴青苔。家亡国破不可道,故宫秋雨凋官槐。
与东丈并桨南归索余鹪鹩园诗舟次鹅湖萧然无事辄以艰韵成之政得五首言之不次冀略之耳 其三,明代,罗奕佐,
君怀鸿鹄志,且托鹪鹩巢。野槿红相映,幽篁翠欲交。
人疑张仲蔚,园近孟城坳。自有凌云赋,无劳作解嘲。
秋夜简笥中往来诗札不无存亡之感焉,明代,黎淳先,
老去亲知见面稀,百年投赠意多违。赫号漫漶多经蠹,银烛熹微字欲飞。
最忆园林仍白社,尝言子弟有乌衣。几回读罢秋风过,两鬓萧疏带泪挥。
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