题江郎庙六绝

作者:陈淳(宋代)

三石参天作柱擎,自从开闢便峥嵘。

何为末俗为奇怪,尽道江郎魄化成。

462

诗文译文

三块石头如参天巨柱屹立,

自从庙宇建立以来就崇高壮丽。

为何被人们视为奇异怪诞,

众口纷纭谈论江郎的灵魂归宿。

诗文赏析

这首诗以题名的方式表达了对江郎庙的景观和庙内的神像的赞美和思考。江郎是指江淹,他是南朝宋时期的著名文学家和政治家,被誉为\"江郎才尽\"。庙宇中的三块石头被形容得高大挺拔,好像支撑着整个庙宇。这种壮丽的景象让人们感到惊叹和好奇,他们纷纷议论江郎的精神是否融入了这座庙宇。

诗人通过描述庙宇和神像的形象,间接表达了对江郎才子的崇敬和怀念之情。江郎的才华和文学成就在当时享有盛誉,但他也因政治斗争而遭受困扰,最终落得个归隐田园的命运。诗人对江郎的才华和灵魂的寄托,以及人们对江郎的评价和传说,表达了对江郎人生境遇的思考。

整首诗抒发了对江郎才子的景仰和怀念之情,同时也对江郎的命运和传说进行了反思。通过庙宇景观的描绘,诗人将江郎的才华与庙宇联结在一起,彰显了江郎在文学历史中的重要地位和对后人的影响。这首诗表达了诗人对江郎的敬仰之情,并通过庙宇景观的描绘,将江郎的才华与庙宇的崇高壮丽相结合,展现出江郎在文学史上的重要地位和对后世的影响。

陈淳

陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。

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娇面。蹴リ

软履香泥润,轻衫香雾湿,几追陪五陵豪贵。脚到处春风步步随,占人间一

团和气。梅女吹箫图

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570

沙头

作者:陆游(宋代)

沙头,宋代,陆游,

游子行愈远,沙头逢暮秋。

孙刘鼎足地,荆益犬牙州。

鼓角风云惨,江湖日夜浮。

此生应衮衮,高枕看东流。

755

哭圣俞

哭圣俞,宋代,欧阳修,

昔逢诗老伊水头,青衫白马渡伊流。

汉声八节响石楼,坐中辞气凌清秋。

一饮百盏不言休,酒酣思逸语更遒。

河南丞相称贤侯,後车日载枚与邹。

我年最少力方优,明珠白璧相报投。

诗成希深拥鼻讴,师鲁卷舌藏戈矛。

三十年间如转眸,屈指十九归山丘,

凋零所余身百忧。晚登玉墀侍珠旒,

诗老齑盐太学愁。乖离会合谓无由,

此会天幸非人谋。颔须已白齿根浮,

子年加我貌则不。欢犹可强闲屡偷,

不觉岁月成淹留。文章落笔动九州,

釜甑过午无饙馏。良时易失不早收,

箧瓦砾遗琳璆。荐贤转石古所尤,

此事有职非吾羞。命也难知理莫求,

名声赫赫掩诸幽。翩然素旐归一舟,

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减字木兰花 其一,宋代,晏几道,

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未化浓愁似酒醺,虫声每向夜窗闻。孤吟忽觉形骸失,两地长如羽翼分。

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400

送刘兵马天章

作者:李穆(元代)

送刘兵马天章,元代,李穆,

锦水无波画鹢开,刘郎年少负多才。袖中诗卷逢人看,江上梅花照客回。

百粤雄藩兼两道,六符深处映三台。乾坤浩浩春如许,自有黄金百尺台。

888

宴郑伯玙宅

作者:张谓(唐代)

宴郑伯玙宅,唐代,张谓,

正月风光好,逢君上客稀。晓风催鸟啭,春雪带花飞。
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。

956

十二月十一日雷电有作

作者:刘敞(宋代)

十二月十一日雷电有作,宋代,刘敞,

今兹方隆冬,阳春尚宜少。何忽雷早闻,因之电争曜。

砰轰非常怒,䃸磹通夕照。号令无乃乖,灾祥谅谁召。

吾闻玉女戏,独得天公笑。此理正应尔,君毋强讥诮。

646

自砭

自砭,宋代,范纯仁,

人有好胜心,当以善胜恶。岂宜执人我,与彼较彊弱。

所得无毫釐,所失已山岳。事过徒自悔,驷马追不却。

况临衰暮年,事尤资审度。如人行远道,日暮将憩泊。

遵途益须慎,勿使趣向错。逆境是吾师,苦口多良药。

岂止人难欺,将为鬼所噱。有病在速治,姑以自砭灼。

559

和遗绡女子

作者:张资(宋代)

和遗绡女子,宋代,张资,

香来著吾怀,先想织织手。

果遇赠香人,经年何恨久。

812

东冶亭

东冶亭,宋代,马之纯,

旧时只说东西冶,今日转为长短亭。

无奈梅花临水白,可堪柳色向人青。

十分潋滟苦难把,三叠凉谁忍听。

不道离愁堆满屋,往来车马放教停。

843

感寓 其二十七

作者:王称(明代)

感寓 其二十七,明代,王称,

幽居玩群生,小大俱物役。嗟嗟羽族微,扰扰亦何极。

鹣鹣共联羽,精卫劳木石。何如三青禽,翘尾戴胜侧。

545
古文诗经

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