林户求明道堂诗二首

作者:陈淳(宋代)

秉彝同是得天生,道在其中本自明。

气为禀来微有蔽,欲因感处复多萌。

磨砻须到十分粹,克治全教一味清。

从此洞然无别体,真元辉露日光星。

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诗文赏析

《林户求明道堂诗二首》是宋代陈淳的作品。这首诗表达了对于追求明道、修炼自身的思考和领悟。

诗中的\"秉彝同是得天生,道在其中本自明\",暗喻人们天生具备了修炼之道,只需发掘内在的潜能即可。\"彝\"是古代的礼器,象征着秩序、和谐和正道。作者通过\"秉彝同是\"的形象,表达了人与道之间的内在联系和共通性。诗人认为道在每个人的内心中都是明确而清晰的。

下文中的\"气为禀来微有蔽,欲因感处复多萌\",揭示了修炼过程中的困难和挑战。诗人认为人的本性纯粹,但受到外界环境和因果关系的影响,所以修炼之路并不容易。然而,只要我们在感悟和体验中不断成长,修炼的种子将会发芽生长。

\"磨砻须到十分粹,克治全教一味清\"表达了修炼的要求和目标。这句话意味着只有经过反复的磨砺和精进,才能达到修炼的最高境界。诗人强调修炼的一贯性和纯净性,将修炼看作是净化心灵和达到彻底清明的过程。

最后两句\"从此洞然无别体,真元辉露日光星\"描述了修炼达到巅峰状态后的境界。\"洞然无别体\"表示修炼者与道合一,不再有分别和界限。\"真元辉露日光星\"描绘了修炼者内心的真正光明和辉煌,使得他们能够散发出耀眼的光芒,犹如阳光和星星一般。

陈淳在这首诗中表达了对于修炼道路的思考和体悟。他认为每个人天生就具备修炼的条件,只需要通过不断的感悟和精进,最终可以达到与道合一的境界。这首诗鼓励人们在困难面前不放弃,坚持修炼心灵,追求内心的纯净和明亮。

陈淳

陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。

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偶见元李希籧提举遗墨乞归宾之盖希籧其先世,明代,吴宽,

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百年珠玉慨沉埋,袖拂蛛丝光夺目。

遂令短纸一尺余,价压书巢三万轴。

乞邻与人真自惭,艺苑酬功百言足。

夜归解带不成眠,海月亭亭当矮屋。

琅然乌鹊忽惊飞,月下新篇已堪读。

湖湘文种传一家,前有希籧后怀麓。

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锦囊收贮莫教迟,俗子无知将手触。

后世诸孙更好文,还向吴人获珠玉。

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送林越山广文之石城尹二首 其一,明代,卢楠,

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茂岭秋深才见雁,廉江水缓自生鱼。慎时努力加餐饭,返浦看乘白鹭车。

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