阳复东郊雨阁丝,欢迎父老拥车随。
竞传碧眼朱颜在,宛若当年剖竹时。
阳光复苏东郊雨丝丝,
欢迎父老拥车随。
传说碧眼朱颜在世,
宛若当年剖竹时。
这首诗词描绘了傅侍郎回到临漳的情景,阳光重新出现在东郊,细雨如丝。人们热情地欢迎着傅侍郎和他随行的父老们。传闻中,那位有着碧绿眼睛和红润面庞的美人仍然年轻貌美,仿佛还是当年剖竹时的模样。
这首诗词以简洁的语言描绘了一幅临漳的画面,给人一种宁静而又欢乐的感觉。阳光复苏和雨丝丝的描写使人感受到了自然的变迁和生机的回归。诗中的父老们热情拥车相随,显示了人们对傅侍郎的敬爱和欢迎。最后两句描述了传说中的美人,她的碧眼和朱颜成为了人们传颂的对象,仿佛仍然保持着当年剖竹时的容颜。这种描写既展现了美人的容貌之美,又表达了人们对美丽事物的向往和传承。
整首诗词通过简洁而生动的语言,将临漳的景象和人物形象生动地展现在读者面前,给人一种亲切的感受。同时,通过传说中美人的形象,也传达了对美丽的向往和对传统文化的传承之情。这首诗词以简练的表达方式,展示了陈淳细腻的情感和对美的追求,给人以美的享受和思考的空间。
陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。
果堂问予近日所著何书予无以答也乃索近所诗而去,清代,全祖望,
星霜催短鬓,未有一书成。惭愧不鸣鸟,空怜太瘦生。
健忘将辍业,有感但言情。输尔觥觥响,重茵独擅名。
游道林寺呈运判蔡中允,宋代,郭祥正,
长沙城西湘水隅,道林古寺松门纡。尝闻秀绝超五岳,果见气象吞重湖。
殿前衔花走白鹿,殿里沈烟焚玉炉。何人塑出慈氏众,冠缨动活摇明珠。
高僧处处有遗迹,盘石坐禅龙虎俱。唐人妙笔数欧沈,至今板上栖群乌。
五言七字又奇绝,此寺此堂天下无。不缘薄宦岂能赏,勇往兼有儿孙扶。
贾生前席竟忧死,屈原怀沙终自诛。投身及早卜幽隐,淡泊久乃胜甘腴。
云生岳峤月晦影,雨过橘洲猿夜呼。细吟静境足自适,忠愤未合思捐躯。
趋玄饱读长者论,养真默合烟萝图。千篇愧比老杜老,一节愿随孤竹孤。
况陪使者共游览,二谢弟昆真友于。不知昔日杨常侍,何似今朝蔡大夫。
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