挽金太常

礼仪今太叔,史学昔公羊。

四十人间世,千秋地下郎。

空庭余败草,老树耿斜阳。

俯仰成陈迹,经过只自伤。

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诗文译文

礼仪今太叔,史学昔公羊。

四十人间世,千秋地下郎。

空庭余败草,老树耿斜阳。

俯仰成陈迹,经过只自伤。

诗文简析

这首诗词表达了作者对逝去的时代和人物的思念之情。诗中提到了金太叔和公羊学派,分别代表了礼仪和史学两个方面。金太叔是明代礼仪学家,公羊学派则是古代的一种史学流派。作者通过这两个人物的引用,表达了对过去学问传统的敬仰和怀念。

诗中还提到了\"四十人间世,千秋地下郎\",表达了人世的短暂和岁月的长久。\"四十人间世\"意味着一个人的寿命只有四十岁,而\"千秋地下郎\"则指代逝去的人们在地下长眠,他们的名字和事迹将在千秋万代中流传。

最后两句\"空庭余败草,老树耿斜阳,俯仰成陈迹,经过只自伤\",描绘了一幅凄凉的景象。空荡的庭院中残留着凋零的草木,老树斜倚在阳光里,它们见证了岁月的流转和人事的更迭。作者在俯仰之间感叹自己的渺小和无奈,痛感光阴易逝,过去的一切只能成为陈迹,而自己也只能自怜自伤。

诗文赏析

《挽金太常》通过对金太叔、公羊学派和逝去时光的描绘,表达了作者对传统文化和先贤的敬仰之情,以及对光阴流逝和人事更迭的感慨。诗中的景物描写凄凉而寂寥,情感深沉而哀伤。通过这首诗词,读者可以体会到作者对历史传统的思考和对时光流转的感慨,引发人们对于时间和生命的深思。同时,作者对过去的怀念也呼应了古人对于传统文化的重视和传承的重要性,具有一定的教育意义。

这首诗词的语言简练而意境深远,通过简洁的文字表达了丰富的情感和思想。它展现了明代文人的对传统文化的关注和对时代变迁的反思,具有一定的艺术和历史价值。

李崇仁

崇仁天资英锐,文辞典雅,李穑称之曰:“山子文章,求之中国,不多得也。”

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木兰花慢(寿周耐轩府尹),宋代,邓剡,

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浣溪沙(科辛卿壁间韵),宋代,韩淲,

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减字浣溪沙(十五之八),宋代,贺铸,

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461

浣溪沙

作者:苏轼(宋代)

浣溪沙,宋代,苏轼,

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804

岁晚盘尊索然戏书

作者:陆游(宋代)

岁晚盘尊索然戏书,宋代,陆游,

经年薄宦客桐庐,市邑萧然一物无。

名酒不来惟饮湿,长鱼难觅且焚枯。

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840

曝书偶见旧稿有感

作者:陆游(宋代)

曝书偶见旧稿有感,宋代,陆游,

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歌吹恍思登北固,弓刀谁记渡南沮?虎头本久功名相,归老林间计未疏。

768

杨刘

杨刘,宋代,王安石,

人各有是非,犯时为患害。

唯诗以谲谏,言者得无悔。

汾王昔监谤,变雅今尚载。

末俗忌讳繁,此理宁复在。

南山咏种豆,议法过四罪。

玄都戏桃花,母子受颠沛。

疑似已如此,况欲谆谆诲。

事变故不同,杨刘可为戒。

518

督诸军求盗梅州,宿曹溪,呈叶景伯、陈守正

督诸军求盗梅州,宿曹溪,呈叶景伯、陈守正,宋代,杨万里,

南斗东偏第一山,白头初得扣禅关。

祖衣半似云来薄,金钥才开雾作团。

一钵可能盈尺许,千年有底万人看。

今宵雪乳分龙焙,明日黄泥又马鞍。

641

十四夜元衡见过

作者:赵蕃(宋代)

十四夜元衡见过,宋代,赵蕃,

馀酲索寞政须驱,多谢君能佩酒壶。回首林园重摇落,岸巾风月且须臾。

不须相对哀囚楚,何日扁舟俱下吴。雅意从来在松菊,放言不用属莼鲈。

895

过水南甚早

作者:赵蕃(宋代)

过水南甚早,宋代,赵蕃,

夜雨晓仅止,前山云未收。

陂田飞宿鹭,社木唤晴鸠。

云里浮图级,滩边贾客舟。

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887

寄张四二首 其二

作者:刘敞(宋代)

寄张四二首 其二,宋代,刘敞,

清秋千里梦相思,颍水沧浪各一涯。洗耳君方避尧舜,濯缨吾请学鸱夷。

809

与吴昌国同游灵水院二首 其一

作者:朱松(宋代)

与吴昌国同游灵水院二首 其一,宋代,朱松,

算舟吏散了无事,与客意行初不谋。饱看云涛舞空阔,欣逢泉石媚深幽。

西汉未试补天手,上界那知鞭凤游。剪烛他年忆真赏,莫嗟身世尚沉浮。

511

吴山道中三首 其三

作者:朱松(宋代)

吴山道中三首 其三,宋代,朱松,

仙人不奈笑凭愚,来读万签东老书。劝作南窗傍脩竹,时来借榻卧虚除。

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古文诗经

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