松杉满院风,瓜豆一篱绿。
不闻车马过,时得高人宿。
日暮还独归,怅望城东曲。
院子里松树和杉树满目风景,
篱笆旁瓜果蔬菜青翠欲滴。
听不到车马经过的声音,
偶然能遇见高人在此过夜。
日暮时分孤身归家,
望着东边城市的曲线感到忧伤。
《东禅寺》是明代李应祯创作的一首诗词。
《东禅寺》描绘了一个宁静、深远的寺庙景象。首先,诗人描述了寺庙中松树和杉树繁茂的景象,这里的院子充满了清新的风。松树和杉树在中国文化中是象征长寿和坚定的象征,它们的存在为这座寺庙增添了一份庄严和神秘感。
接下来,诗人提到篱笆旁的蔬菜和瓜果,形成了一片绿色的景观。这里的篱笆可能是用来保护蔬菜和瓜果的,也可能是为了界定寺庙的边界。绿色象征着生机和希望,暗示着这座寺庙的宁静和喜悦。
诗的下半部分,诗人描述了在这个宁静的寺庙中很少听到车马经过的声音。这表明寺庙远离尘嚣和喧嚣,成为了一个与世隔绝的地方。然而,诗人也提到偶尔有高人在这里过夜。高人可能指的是有修行成就、道德高尚的人,他们选择在这样的地方停留,体现了对禅宗修行和宁静生活的追求。
最后两句表达了诗人在黄昏时分独自离开寺庙的情景,他怅望着城市东边的曲线。这里的城市东边曲线可能是指城市的轮廓线或城市边缘的山丘等。诗人在离开寺庙的时候感到忧伤,或许是因为寺庙的宁静和高人的存在给他带来了心灵的慰藉,而现实的城市生活却让他感到困扰和疲惫。
整首诗通过对寺庙景象的描绘,表达了诗人对宁静、高尚生活的向往,以及对现实世界喧嚣和繁忙的厌倦。它也反映了人们对精神寄托和内心宁静的追求,同时暗示了人们在现实生活中的困惑和无奈。
李应祯(1431—1493)明代官员、书法家。初名甡,字应祯,以字行,更字贞伯,号范庵。南直隶长洲(今江苏苏州)人。景泰四年举人,选授中书舍人,迁南兵部郎中,以南京太仆少卿致仕,人称李少卿。书宗欧阳询,平正婉和,清润端方,自成一家。
五和池阳咏雪次东坡韵 其二,清代,李寄,
谁爱琼林数点鸦,灞桥驴背洛阳车。泠泠行触风前絮,缓缓归看陌上花。
玉佩金鱼将换酒,绿蓑青笠正浮家。分笺客斗新诗句,七步应输手八叉。
诵洛寄诗五章述近游却寄一首,清代,陈曾寿,
向来山水好,得友相发挥。岂惟丘壑恋,实赖丽泽资。
昔同陈朱俞,探胜穷幽巇。自从诸老尽,山缘遂乖离。
穷北二十年,冰雪亲孤羁。近兹始落南,耆旧无一遗。
平生袁蘉庵,宿草空离披。四海一病树,运穷两值宜。
婉娈死相保,此意良足唏。因友求贤豪,欧情见乎辞。
气类贵相似,黄语尤可思。诵洛湖海人,偕来仰嵚崎。
意气倾一世,健笔起予衰。邀作白下游,胜侣相提携。
渊渊辟疆老,宿学今总持。酒边说散翁,其味同醇醨。
蕴藉王新令,腰腹副浩瀰。灵均有至言,乐莫乐新知。
我心久寒灰,晚复见此奇。神伤旧游地,人亡屋已夷。
风景曾不殊,往迹杳难追。莫愁略荒凉,聊胜玄武嬉。
残僧扫叶楼,好风快一吹。鸡鸣豁蒙蔽,题榜虚南皮。
灵谷爱幽深,所惜触目非。足涉相柳土,目眯林希碑。
都人游冶地,殷盈富裙綦。应为山鸟怪,见此亡国累。
虽止十日留,逢辰非预期。欧黄两生日,兴起百世师。
神清现洞府,六一天人姿。娉婷證男果,宿命金华移。
了了明去来,前贤安可希。且吟英妙作,一洗陵谷悲。
洞仙歌(寿刘帅),宋代,熊子默,
春逢花好,一笑长相见。令似当年徊仙苑。况歌翻桃叶,香绕莱衣,须信道,人与千秋共远。
不妨留绛节,看即沙堤,玉笋班高侍金辇。问人间、缘底事,犹欠河清,须妙手、鸿钧一传。待整顿乾坤、却归来,唤舞鹤翔云,洞天游伴。
【中吕】满庭芳 湖景丝竹管,元代,张可久,
湖景
丝竹管弦,花围富贵,柳阵蝉娟。绿阴红影藏莺燕,醉客金鞭。锦步障长安上苑,玉浮图极乐西天。一步一个屏风面,孤山寺前,无数采莲船。
将归钟陵留赠南海李尚书,唐代,陈陶,
楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。
送徐彦荣,宋代,刘跂,
婵娟水边杨,宛是渭川竹。光翠相动摇,照我尊酒绿。
松风含众籁,云月澹华烛。何必箫与鼓,清言媚幽独。
当年妙风致,文采自膏沐。会逢百炼明,照此燕赵玉。
晨风惜行色,车骑喧出宿。一笑如未忘,新诗寓归仆。
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