静守《黄庭》不炼丹,因贫却得一身闲。
自看火候蒸茶熟,野鹿衔筐送下山。
静守《黄庭》不炼丹,
因贫却得一身闲。
自看火候蒸茶熟,
野鹿衔筐送下山。
这首诗描绘了一位名叫欧道士的卖茶人。他放弃了炼丹的修道之路,因为贫穷而过上了安逸的生活。他静静地等待着茶叶的熟成,自己亲手蒸制。最后,一只野鹿背着装满茶叶的筐子,送给他下山。
这首诗以简洁明了的语言,表达了作者对欧道士的赞美和对宁静闲适生活的向往。诗中的欧道士放弃了追求神仙之道的修行,转而从事卖茶的生意。他不再忙碌于炼丹的过程,而是静待茶叶成熟,亲自动手蒸制茶叶,体验着平和的生活。这种简朴的生活方式被视为一种境界,与现实世界的繁忙和物质追求形成鲜明对比。
诗中的野鹿衔筐送茶下山,象征着大自然的馈赠和生命的和谐。野鹿作为山林之物,自发地将装有茶叶的筐子带给了欧道士,这一景象传递出一种自然与人类的和谐共生,以及大自然的慷慨馈赠。通过这样的描绘,诗人表达了对自然和谐与人文情调的追求。
整首诗以简洁、自然的语言风格,表现了诗人对淡泊宁静生活的向往,并对欧道士这种安宁生活方式的羡慕和赞扬。这种生活态度与明代社会中功利主义和物质追求的潮流形成了鲜明的对比,呼应了文人士大夫阶层对于内心宁静和精神追求的向往。
施渐(1496—1556),字子羽。无锡开化乡人。 本姓龚,过嗣于施家,岁贡生,授海盐县丞。有武陵集。
叶叔羽集同年九人於樱桃园,钱袭明、何同叔,宋代,杨万里,
八座能分一日光,题名犹记牓间黄。
看渠超出金闺彦,顾我曾为同舍郎。
高会九人寻水石,縰谈一笑间宫商。
越王孙子琼瑶句,细把重吟恐脱忘。
涂山怀古,唐代,陈陶,
落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。
旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。
哭夫二首(时以夫征戎轻入被擒音信断绝作诗哭之),唐代,裴羽仙,
风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。
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