东皋尊者隐郊墟,小小屠苏睹史居。切柏代香朝演法,卷帘进月夜抽书。
村园果熟秋霜后,花径苔生宿雨馀。心境两忘诸幻灭,更于何处觅真如。
东皋尊者隐居在乡村郊墟,
我在小小的屠苏庵中拜访史居。
我以切柏代替香烟,早晨演习佛法,
卷起帘幕,进入月光明亮的夜晚,沉浸在书卷之中。
村园中果实成熟,秋霜过后的清晨,
花径上苔藓生长,守住雨后的余露。
心境超越了尘世的幻灭,我将去何处寻找真如?
这首诗词展现了诗人愚庵智及对东皋伯远法师的回答。诗人描述了尊者隐居在乡村的情景,并表达了自己对佛法修行的追求和对真理的探索。他以自然景物的变化来映衬内心的境界,表达了超越尘世幻象的愿望和对真实存在的追寻。
这首诗词以简洁的语言描绘了一个隐居在乡村的尊者和诗人的对话场景。诗人通过描述尊者的居所和自己的拜访,展示了佛法修行的氛围和尊者的高尚境界。诗中运用了自然景物的描写,如切柏代替香烟、月夜抽书、果实成熟、花径苔生等,通过这些细腻的描绘,诗人将内心情感与外在自然景观相结合,突出了诗词的主题和意境。
诗人表达了对尘世幻象的超越和对真实存在的追求。他将心境与诸多幻灭相对立,寻求超越世俗的境界,探索真理和内心的宁静。整首诗词意境深远,表达了对超越尘世的追求和对真实自性的探索,给人以思考和启发。
总之,这首诗词《答东皋伯远法师》通过对尊者隐居和自身追求的描绘,表达了对真理的探索和对超越尘世的向往。它运用自然景物和情感的融合,创造出深邃的意境和美感,使人产生思考和共鸣。
(1311—1378)明僧。苏州府吴县人,俗姓顾,字以中,号广慧。出家于海云院,主持净慈、径山等寺。洪武初诏硕僧集天界寺,智及居首,以病不及召对,赐还海云寺,卒。
丁巳岁八月祭武侯祠堂因题临淮公旧碑,唐代,杨嗣复,
斋庄修祀事,旌旆出郊闉。薙草轩墀狭,涂墙赭垩新。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。
刘永年部署清燕堂,宋代,刘敞,
汉庭谋帅用诗书,丞相今来握虎符。帐下偏裨皆缓带,军中谈笑亦投壶。
故开广榭宜高会,自有清泉入座隅。三辅衣冠献谣俗,五陵豪侠壮规模。
椎牛酾酒捐长日,急管哀弦舞艳姝。射取天狼作乾豆,莫推卫霍擅西都。
赠旴江张平仲,宋代,真德秀,
去圣既云远,至理日以冥。
言道指虚玄,语性杂精灵。
正传久芜没,异学得魁横。
卓哉周程张,磊隗三代英。
妙蕴发天地,微言昭日星。
后来紫阳翁,抑又集大成。
煌煌八书训。凛凛万世程。
学者生此时,坦然有规绳。
但患舍康庄,自趋柴与荆。
张君江西来,颇尝得师承。
敝衣虽悬鹑,猛志欲掣鲸。
袖出文一编,其辞峻而清。
此士不易有,归欤更研精。
勿受俗学变,而为宠辱惊。
贫者士之常,未合宁躬耕。
高门谨勿谒,养此气峥嵘。
不见商歌人,洋洋金石声。
蝶恋花·八九十翁嬉入市,宋代,刘辰翁,
八九十翁嬉入市。把菊簪萸,共说新篘美。何以祝公千百岁。寿潭自酌花间水。白鹭沉沉飞复起。杜老江头,不恨秋风里。欲种蟠根天上李。三千年看青青子。
挑濠歌,宋代,罗椅,
满城挑濠五更起,城头直挑到城尾。
一弯一转春蛇长,围人方圆三十里。
去年十月霜凄凄,挑濠人立霜中啼。
今年一春春雨多,泥滑将奈挑濠何。
只今清明霜不若,皇天何时收雨脚。
几人带雨濠上啼,半湿半饥春病瘧。
雨之久,可以晴。
濠之长,可以城。
只愁挑得濠始竟,公家又有守濠令。
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