陪祀昭陵纪事有作

瑶坛晴雪净春空,剑佩声沉苑路东。

霜露每勤忧圣主,貂珰无复肃斋宫。

通原燎火分宵白,拂树霓旌映晓红。

寂寞翠华谁望幸,惟余金粟鸟呼风。

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诗文赏析

瑶坛晴雪净春空,

剑佩声沉苑路东。

霜露每勤忧圣主,

貂珰无复肃斋宫。

通原燎火分宵白,

拂树霓旌映晓红。

寂寞翠华谁望幸,

惟余金粟鸟呼风。

诗词中描述了陪祀昭陵的情景。昭陵是明朝第一位皇帝朱棣(明成祖)的陵墓,陪祀即指参与祭祀的仪式。整首诗描绘了春天晴朗的景色和祭祀的场景,表达了作者对圣主的忠诚和对宫廷荣耀的思念之情。

诗的第一句\"瑶坛晴雪净春空\",描绘了晴朗的春天,瑶坛指的是祭坛,晴雪净春空则是用来形容天空的美丽景色。

第二句\"剑佩声沉苑路东\",表达了陪祀的人们穿戴着佩剑,行走在昭陵东侧的苑路上。剑佩声沉暗示了肃穆庄重的氛围。

接着的两句\"霜露每勤忧圣主,貂珰无复肃斋宫\",表达了陪祀的人们时刻牵挂着圣主,为他们的安宁和祥和而辛勤工作,同时也暗示了圣主已逝、宫廷已衰的悲凉情景。

第三句\"通原燎火分宵白\",描绘了在祭祀仪式中点燃的燎火照亮了夜晚,象征着对圣主的虔诚。

第四句\"拂树霓旌映晓红\",描述了旌旗在树林中拂动,映衬出曙光的红色。这一句意味着黎明时分,祭祀仪式逐渐接近尾声。

最后两句\"寂寞翠华谁望幸,惟余金粟鸟呼风\",表达了翠华(指昭陵)的孤寂,失去了昔日的辉煌。金粟鸟是传说中的祥瑞之鸟,它在这里象征着宫廷的光辉已经逝去。

整首诗以寥寥数语,表达了作者对昭陵祭祀仪式的怀念和对明朝王朝的忠诚之情。通过描绘春天的美景和祭祀的场景,诗词表达了对圣主的忠诚、对宫廷荣耀的思念,同时也暗示了宫廷的衰落和昔日辉煌的消逝,给人以深沉的思考和回忆之感。

赵用贤

(1535—1596)苏州府常熟人,字汝师,号定宇。隆庆五年进士。万历初,授检讨。疏论张居正父丧夺情,与吴中行同杖除名。居正死,复故官,进右赞善。历官南京祭酒、吏部侍郎。二十一年,为王锡爵排挤罢归。工诗文,与王道行等称“续五子”;又与胡应麟等称“末五子”。有《国朝典章》、《三吴文献志》、《因革录》、《松石斋集》等。

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850

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雨中偶成呈天任,宋代,虞俦,

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水调歌头冬至,同行台王子勉中丞,韩君美,元代,白朴,

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880

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南乡子·何处倚阑干,宋代,苏轼,

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638

舍北行饭书触目

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舍北行饭书触目,宋代,陆游,

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930

夜闻风声有感奉呈原父舍人圣俞直讲

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506

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梅露堂燕客夜归,宋代,杨万里,

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708

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614

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672

投所知

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842

句 其二

作者:吴筠(唐代)

句 其二,唐代,吴筠,

垂花临碧涧,清翠依丹巘。

755

月台

月台,宋代,张舜民,

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712

一剪梅 春别

作者:虞集(元代)

一剪梅 春别,元代,虞集,

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996

次韵答留台春卿侍郎以加节见寄二首 其一

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次韵答留台春卿侍郎以加节见寄二首 其一,宋代,韩琦,

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590

赠南首座兼简卢老二首

作者:赵蕃(宋代)

赠南首座兼简卢老二首,宋代,赵蕃,

主人禅伯乃诗伯,招得渠来共此山。

挂搭问侬能胆大,诗关直上有禅关。

755
古文诗经

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