灵风吹坛毛发竖,老巫跳踉作神语。
千轮万马空中来,东海神君许行雨。
急酾椒酒祭神兵,黑旗鋋日阴云兴。
鼓声冬冬未彻鸣,纸钱灰湿天瓢倾。
须臾雨歇神归去,神鸦犹噪坛前树。
灵风吹坛毛发竖,
老巫跳踉作神语。
千轮万马空中来,
东海神君许行雨。
急酾椒酒祭神兵,
黑旗鋋日阴云兴。
鼓声冬冬未彻鸣,
纸钱灰湿天瓢倾。
须臾雨歇神归去,
神鸦犹噪坛前树。
这首诗描绘了一个社庙中巫师降神的场景。诗中描述了巫师在坛前吹拂的灵风使神明的毛发竖立,老巫跳跃起舞并发出神秘的语言。随着祭神仪式的进行,千百轮车、万匹马仿佛从空中而来,东海神君承诺降下雨水。巫师匆忙奉献着辣椒酒来祭祀神兵,黑色的旗帜在阳光下阴云密布,鼓声未能完全响起,纸钱潮湿灰烬四溅。不久后雨停了,神明离去,但神鸦依然在坛前的树上嘈杂地鸣叫。
这首诗以独特的形象展现了一个巫师降神的场景,充满了神秘的氛围。作者通过巧妙的描写,将读者带入了社庙中的仪式现场,使人们仿佛能够亲眼目睹巫师的各种动作和仪式。诗中运用了丰富的形象描写,如灵风吹拂使神明毛发竖立,老巫跳跃起舞,千百轮车、万匹马悬浮于空中,东海神君赐予雨水等,给人以强烈的视觉冲击。此外,诗中还融入了声音的描写,如鼓声未能完全响起、神鸦的嘈杂鸣叫,进一步增强了诗的表现力。
整首诗气氛紧张而神秘,读者可以感受到仪式的紧张和庄严。作者通过描绘细节,展示了巫师与神明之间的互动,以及人们对于神灵的崇敬和仰望之情。在诗的结尾,神明归去,但神鸦仍在鸣叫,给人一种神秘与离奇的感觉,同时也让人产生对于神明是否真正离去的疑问。
总之,《社庙观巫师降神》通过生动的描写和丰富的意象,刻画了一个巫师降神的仪式场景,传达了作者对神秘力量和仪式仪态的表现和探索,给读者留下了深刻的印象。
浙江嵊县人,字蕴之。父跛不能行,背负终身。弟病痴,养之至老。从罗颀学,经史一览不忘,为诗文操笔立就。
蝶恋花·海燕双来归画栋,宋代,欧阳修,
海燕双来归画栋。帘影无风,花影频移动。半醉腾腾春睡重。绿鬟堆枕香云拥。
翠被双盘金缕凤。忆得前春,有个人人共。花里黄莺时一弄。日斜惊起相思梦。
东风第一枝(探梅),宋代,黄载,
迅影凋年,嫩晴贳暖,意行问讯春色。不知春在谁家,闯香幔拢玉勒。一枝竹外,似欲诉、经年相忆。奈情多、难剪愁来,寂寞水寒烟碧。
吟正好、悲笳唤恨,酒正殢、夕阳催客。殷勤片月飞来,更随暗香细索。横斜瘦影,看尽未开时消息。为春来,还怕春多,肠断夜阑霜笛。
今岁六月望後一日立秋故比常年凉意差早,宋代,陆游,
九衢车马困炎曦,正是山中散发时。
秋近梧桐已摇落,阴生蟋蟀最先知。
稻陂水白宁忧旱?灶突烟青幸续炊。
谁谓吾庐太岑寂,茶瓜亦有野人期。
答圣俞白鹦鹉杂言,宋代,欧阳修,
忆昨滁山之人赠我玉兔子,粤明年春玉兔死。
日阳昼出月夜明,世言兔子望月生。
谓此莹然而白者,譬夫水之为雪而为冰,
皆得一阴凝结之纯精。常恨处非大荒穷北极寒之旷野,
养违其性夭厥龄。岂知火维地荒绝,
涨海连天沸天热。黄冠黑距人语言,
有鸟玉衣尤皎洁。乃知物生天地中,
万殊难以一理通。海中洲鸟穷人迹,
来市广州才八国。其间注辇来最稀,
此鸟何年随海舶。谁能◇历海上峰,
万怪千奇安可极。兔生明月月在天,
玉兔不能久人间。况尔来从炎瘴地,
岂识中州霜雪寒。渴虽有饮饥有啄,
羁绁终知非尔乐。天高海阔路茫茫,
嗟尔身微羽毛弱。尔能识路知所归,
吾欲开笼纵尔飞。俾尔归托宛陵诗,
此老诗名闻四夷。
归舟大雪中入运河,过万家湖,宋代,杨万里,
雪漫水面淡模糊,酿出羔儿酒一壶。
已被膻腴翳醽醁,更添牛乳点春酥。
销金帐下有此否,药玉船中不用酤。
忽见琼缸清彻底,蒲萄一色万家湖。
六么令 法性,元代,丘处机,
浑沦朴散,天地始玄黄。乌飞兔走渐生,群物类开张。一点如如至性,扑入臭皮囊。游魂失道,随波逐浪,万年千载不还乡。错了鸿ㄨ体段,憎爱日相望。却认父母形骸。做我好容光。劫劫轮回贩骨,受尽苦和殃。何人闻早,寻他归路,莹然恢廓旧嘉祥。
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