青溪龙女洞

欲买青溪溪上田,绝怜龙女住寒泉。

须知成佛文殊后,莫更投书柳毅前。

岭外猕猴闲出定,洞中蝙蝠解安禅。

茅庵结得经行久,应向人间作水仙。

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诗文译文

想要买下青溪溪上的田地,

非常怜惜龙女住在寒泉。

你应该知道文殊成佛之后,

不要再投书给柳毅了。

岭外的猕猴自由自在地闲逛,

洞中的蝙蝠解除了禅修之苦。

茅庵中结下的经书已经传承很久,

应该去人间做水仙花。

诗文简析

这首诗词表达了诗人对自然景观和人文事物的赞美,并透露出一种对禅修和超越尘俗的思考。

诗中首先描述了诗人欲购买青溪溪上的田地,展现了他对自然山水的喜爱和渴望拥有一片属于自己的土地的愿望。接着,诗人表达了对龙女住在寒泉的同情之情,将她视为在寒冷环境中的孤独存在,蕴含着一种对命运和生活的思考。

然后,诗人提到了文殊成佛,这是佛教中重要的菩萨之一,象征智慧和文化。作者提醒读者,不要再向柳毅投书。柳毅是《西游记》中的一个角色,他在尘世间修行,希望成佛。这里,诗人暗示人们应该把自己的精力和希望放在现实生活中,而不是虚构的人物身上。

接下来,诗人描述了岭外的猕猴和洞中的蝙蝠。猕猴象征着自由和放纵,而蝙蝠则与禅修相对应,解除了禅修的苦痛。这里,诗人试图通过自然界的动物形象来表达人生不同状态之间的对比。

最后,诗人提到茅庵结下的经书,茅庵指的是山间的草屋,经书则代表着佛教的智慧。诗人认为这些经书已经存在很久,暗示修行和智慧的传承与人世间的联系。他呼吁将这种智慧传递到人间,让它在现实生活中发挥作用,就像水仙花一样美丽而纯洁。

诗文赏析

这首诗词以自然景观和佛教文化为背景,通过描绘不同的形象和对比,表达了诗人对自然的热爱、对禅修和超越尘俗的思考。诗人以简洁而富有意境的语言,通过景物的描写和寓意的暗示,传达出一种超越尘世的追求和对现实生活的反思。

诗中的青溪、龙女、猕猴、蝙蝠等形象,以及茅庵和水仙花的象征意义,都展现了诗人对自然和宗教的独特理解。通过将自然景观与人文事物相结合,诗人在表达情感和思考问题时,赋予了诗词深刻的意义和情感。

整首诗词流畅而凝练,用字简练而富有内涵。通过对自然景物的描写和对宗教符号的运用,诗人将个体的思考与普世的人生主题相结合,展示了他对人生、命运和超越的思索。

《青溪龙女洞》这首诗词具有一定的哲理性和禅意,它通过自然景物和宗教符号的对比,传达出一种对尘世的思考和对超越的向往。诗人在描绘自然景物时,通过对动物形象的运用,凸显了人生不同状态和境遇之间的对比,表达了他对自由、苦痛、智慧等主题的思考。最后,诗人呼唤将智慧传递到人世间,让它在现实生活中发挥作用,体现了他对现实生活的关注和呼吁。

总的来说,《青溪龙女洞》这首诗词通过对自然景观和宗教符号的描绘,以及对人生、命运和超越的思考,展示了诗人独特的感悟和对于现实生活的思索。它既有深邃的哲理性,又融入了诗人对自然的热爱和对美好生活的向往,具有一定的艺术价值和思想内涵。

雷思霈

雷思霈,明代文学家,夷陵(今宜昌市)人。公安派成员。雷思霈为万历二十五年(1597年)丁酉科举人,四年後又中辛丑科进士,官至翰林院检讨。善吟诗,喜访名胜,写景抒怀。他不但与公安派主力袁宏道诗文理论相呼应,也主张为文应抒发当时代个人的真性情,应当“言人之所欲言,言人之所不能言,言人之所不敢言”,反对「文必秦汉、诗必盛唐」说法。著有《百衲阁文集》、《荆州方舆书》。

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