短发梳残月,轻裳试晓风。
无言浑似道,多病欲成翁。
竹简聊千载,藜羹亦万钟。
昂昂非自异,琐琐得无同。
清晨起来,
短发梳理着残月的余辉,
轻裳试着感受清晨的微风。
无言之中流露出一种超越尘世的道意,
多病之中渴望成为一位老者。
手中拿着竹简,记录了千载的事物,
口中品尝着藜羹,享受万钟的美味。
昂昂然之中不同凡俗,
琐琐碎碎之中却又无与伦比。
这首诗词《早起》描绘了一个清晨的场景,表现了作者李存对生活的感悟和对人生的思考。诗人以简洁的语言,通过对景物的描写和自然的意象,传达出一种超越尘世的境界和对人生的理解。
首先,诗中描述了诗人清晨起床的情景,短发梳理着残月的余辉,轻裳试着感受清晨的微风。这些细致入微的描写展示了诗人对自然的敏感和对生活的细致观察。
然后,诗人通过表达无言的状态,将自己的心境与道相联系,表达了一种超越尘世的境界。他在无言之中流露出一种道的气息,将自己的思考和对生活的领悟融入到这个清晨的场景之中。
诗的后半部分,诗人用竹简和藜羹来象征时间和物质。竹简聊千载,代表了时间的流逝和岁月的积累;藜羹亦万钟,代表了物质的丰富和享受的滋味。诗人在描述这些物质的同时,又表达出一种超越物质的态度,昂昂然非自异,琐琐得无同。他在物质世界中保持着一种与众不同的姿态,不为琐事所困扰,保持内心的宁静和超然。
整首诗通过对清晨景象的描绘和对自然、物质的象征,表达了诗人对生活的思考和对超越尘世的追求。诗人通过简洁而深刻的语言,展示了一种超越物质欲望和追求内心宁静的境界。
(1281—1354)元饶州安仁人,字明远,更字仲公。从陈苑学。致心于天文、地理、医卜、释道之书,工古文词。应科举不利,即为隐居计,从游者满斋舍。中丞御史等交章荐,皆不就。学者称俟庵先生。与祝蕃、舒衍、吴谦合称江东四先生。有《俟庵集》。
感燕,明代,沈周,
尔燕何巧黠,作巢违故常。悬赘两桷间,凭虚绝依傍。
何啻幕上危,不托枅与杗。他垒皆有据,负固恃安藏。
尔尚务速成,致败无忖量。衔泥互雌雄,一日千回翔。
涂涂苦相附,疏渍易剥瓤。顷暂二堕落,力劳业荒唐。
觜吻苦啄唼,累日不成亡。众垒既举雏,飞鸣能颉颃。
见善不悛改,愚营故伥伥。大拙类蝜,小智逞蜣螂。
愐尔殆有为,示险在堂皇。凡是肯构者,鉴求道则昌。
拓之平易基,卫之仁义墙。顺之勿改作,缓之勿率忙。
允作坚久计,子孙有馀庆。物异理则协,情激申芜章。
菩萨蛮(用三谢诗“故人心尚远,故心人不见”之句),宋代,赵师侠,
故人心尚如天远。故心人更何由见。肠断楚江头。泪和江水流。
江流空滚滚。泪尽情无尽。不怨薄情人。人情逐处新。
江城子(和子昂题水仙花卷),宋代,刘将孙,
云涛白凤贺瑶池。仗葳蕤。路芳菲。十月温汤,赐浴卸罗衣。半点檀心天一笑,琼奴弱,玉环肥。
风流谁合婿金闺。露将晞。雪争晖。贝阙珠宫,环佩月中归。误杀洛滨狂子建,情脉脉,恨依依。
闻虏政衰乱扫荡有期喜成口号,宋代,陆游,
遗虏游魂岂足忧,汉家方运幄中筹。
天开地辟逢千载,雷动风行遍九州。
刁斗令严青海夜,旌旗色照铁关秋。
功名自是英豪事,不用君王万户侯。
送黄莘任道赴扬州主学,宋代,王令,
子之来兮东之舟,暮不至兮谁牵以留。
子之去兮西之马,朝何亟兮不秣而驾。
驾胡适兮徂扬,扬之郊兮泮之央。
泮之冰兮春之水,泮之莪兮芽茁於涘。
泮之鹭兮洁白以止,泮之土兮除扫不滓。
泮之人兮立以望子,久不可待兮足并以跂。
子未至兮谓奚,子之至兮何以慰之。
招其来而挽其去,纳以宽而不严以恕。
增其长而救厥玷失,培其根而使华以实。
泮之人兮子喜,子先何适兮不夙吾治。
病中寄呈王信州老谢丈,宋代,赵蕃,
韩诗不可犯,颜字不可凟。
旧言驱瘧疠,其效甚符籙。
追慕记初学,讽诵怀三复。
如何且逾月,此物犹肆毒。
得非缘法异,无乃灾釁酷。
推移自前后,进退亦淹速。
岂惟搜脂髓,直觉憎面目。
医方戒山果,牙颊怕脔肉。
味嫌东野荠,馁厌平原粥。
莫知所生理,真恐遂鬼录。
属时秋已季,更值雨相续。
卧闻扫空阶,起步惊陨木。
蛩号故亡赖,蚊豹成暗逐。
未资卒岁计,颇病严霜促。
幸遭贤使君,立政匪今俗。
教微下黄堂,惠已周白屋。
论情素有托,谒见惭未卜。
讵应四壁立,久作穷途哭。
谢公方在郡,荐士宜首牍。
畴能借齿牙,价可重金玉。
自怜非道谋,触事先颜恧。
病倦不成书,书成况难读。
寄虔州慈云惠禅师,宋代,郭祥正,
惟昔庐山旧,舜师称老禅。惠也乃上足,解空无比肩。
我尝叩其说,活活如涌泉。况复能吟哦,俯视唐皎然。
一别二十载,相望修途邅。音信谁谓隔,月华长自圆。
嗟予困俗累,久负香火缘。适为幕府客,远泛潇湘船。
还过庐山下,庐山安足怜。既无故人语,顽碧徒参天。
多谢子规鸟,数声空谷传。准拟趁汝飞,飞落赣水边。
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