十日一风五日雨,社前拜祝神已许。
瓦盆潋滟斟浊醪,高俎纵横荐肥羜。
呜呜笛声坎坎鼓,俚曲山歌互吞吐。
老巫狡狯神有灵,传得神言为神舞。
祭余分肉巫自与,醉里狂言相尔汝。
小儿觅饼大儿扶,头上神花付邻女。
每隔十天就有一场大风,每隔五天就有一场雨。
在社前祭拜神明之前,我们已经向神明祈愿了。
瓦盆中泛起涟漪,倒满了浑浊的酒。
高高的案几上摆满了肥美的肉羹。
嘶嘶的笛声和坎坎的鼓声相互呼应,
俗曲和山歌交替吞吐。
老巫师狡猾而聪明,神明的力量无限,
他们传达的神谕如同神舞一般。
祭祀结束后,我们将肉分给巫师自己,
在醉酒之中,我们疯狂地言谈,互相嬉笑。
小孩们寻找着饼干,大孩子们扶持着他们,
头上的神花被贴在了邻家女子的脸上。
《春社词》描绘了一个春天社团祭祀的场景。诗中以饮食、音乐和祭祀仪式等元素,生动地展示了人们在春季社团活动中的欢乐和热闹。通过诗中的描写,诗人展示了人们在祭祀神明的同时,享受美食、音乐和社交的愉悦,以及神明与人们之间的互动与交流。
《春社词》以明快、生动的笔触勾勒出了一个春天社团祭祀的热闹场景,展示了人们在春季活动中的喜悦和欢乐。诗中使用了大量的形象描写,使读者仿佛身临其境,感受到了社团活动的热烈氛围。
首先是诗中的自然描写,十日一风五日雨的描述让人感受到春天的变幻和活力。瓦盆潋滟斟浊醪的描写,形象地表达了酒的浓郁和丰盈。其次是音乐描写,呜呜笛声和坎坎鼓声交替呼应,俚曲山歌互吞吐,通过声音的交融,展示了社团活动中的欢快气氛。最后是人物描写,老巫狡猯神有灵的形象描绘,突出了神明的神秘与力量。
整首诗词通过形象的描写和细腻的情感表达,将读者带入了一个充满喜庆和欢乐的春天社团祭祀场景。诗人通过描写人与自然、人与音乐、人与神明之间的互动,展现了人们在春季活动中的欢愉和祥和,使读者在阅读中感受到了浓厚的生活气息和社交情感。
瞿佑(一作祐)(1341-1427)字宗吉,自号存斋,钱塘人。洪武初以荐历宜阳训导、迁周府长史。永乐间以诗祸谪戍保安,洪熙元年放归。著有《香台集》、《乐府遗音》、《剪灯新话》等。
应天长(苏堤春晓),宋代,张矩,
曙林带暝,睛霭弄霏,莺花未认游客。草色旧迎雕辇,蒙茸暗香陌。秋千架,闲晓索。正露洗、绣鸳痕窄。费人省,隔夜浓欢,酲处先觉。
重过涌金楼,画舫红旌,催向段桥泊。又怕晚天无准,东风妒芳约。垂杨岸,今胜昨。水院近、占先春酌。恁时候,不道归来,香断灯落。
酹江月(丙子自寿),宋代,程必,
平生有意,把六经膏泽,人人沾受。白被子明康节辈,浪说乘除先后。遇合一时,英雄千古,谁是高强手。蹉跎岁晚,临风浩然搔首。
今但入梦青山,云_深处,烟月生怀袖。宿有十年萧散愿,此段功缘须就。因忆坡公,仇池有约,莫误归时候。今朝对酒,歌此与君为寿。
女冠子(竞渡),宋代,蒋捷,
电旂飞舞。双双还又争渡。湘漓云外,独醒何在,翠药红蘅,芳菲如故。深衷全未语。不似素车白马,卷潮起怒。但悄然、千载旧迹,时有闲人吊古。
生平惯受椒兰苦。甚魄沈寒浪,更被馋蛟妒。结琼纫璐。料贝阙隐隐,骑鲸烟雾。楚妃花倚暮。□□琼箫吹了,溯波同步。待月明洲渚,小留旌节,朗吟骚赋。
乡士李英才得老潘墨法,善作墨梅,复喜作诗,宋代,杨万里,
吾卿李君磊嵬胸,夜持云梯倚秋空。
月中夺得修月斧,斫倒南山千岁松。
束归丹灶和玉桂,燧出绿雾霏鸾龙。
捣成玄圭与苍璧,洒作横枝岁寒色。
庾岭霜林和靖园,掇人生绡供戏剧。
幻松作璧璧作梅,豪气勃郁尚不开。
琼艘满釂梅雪下,吐出西湖有声画。
候夜行师七唱 其四,唐代,陈元光,
戍楼西北望皇家,夏永南征岭海赊。殿阁凉生梅浦雨,葵柳红映锦江霞。
侮凌烽火心如水,变幻风云眼未花。犀照湖花消魍{鬼象},龙呈剑气射虚邪。
赤鸟黑马流红汗,绿柳金莺冒翠华。淬砺戈矛寻石上,沉浮瓜李戏江涯。
蕙兰纫佩生香满,荷芰缝衫御暑嘉。较斧开林驱虎豹,施罟截港捕鱼虾。
火田畬种无耕犊,阴隙戎潜起宿鸦。夜析重门防暴客,三更三点尚排衙。
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