仙翁炼丹去,流水作丹色。
萦盘出九锁,川后不敢惜。
岂无得道者,一饮凌八极。
仙翁炼丹去,流水呈现丹色。
蜿蜒盘旋形成九道闸门,流入川后不敢有所保留。
难道没有修道成功的人,一饮可超越八极。
这首诗词描述了一个仙人炼丹的景象。仙翁离开后,留下的山泉水呈现出丹色,似乎是炼丹过程中留下的瑰宝。山泉水形成了九道盘旋的水流,宛如九道闸门,不敢有所保留,奔流而出。诗人想表达的是这种丹泉的珍贵和神奇,以及其中蕴含的修炼之道。
这首诗词通过描述仙人炼丹的景象,展示了仙人修炼的神秘和超凡的境界。丹泉所呈现的丹色象征着修炼的成果和仙人的功力。九道盘旋的水流则象征着九重难关,修炼的过程异常艰难,但仙人却毫不犹豫地将这些成果流出,不敢有丝毫保留,展示了仙人无私奉献的精神。
诗中提到的\"川后\"指的是川后山,\"八极\"则是指八方,表示这丹泉的神奇之处超越了一般人的想象。最后两句表达了诗人对修道者的向往,希望能够像仙人一样品尝到这丹泉的奇妙,达到超越凡尘的境界。
整首诗词运用了形象生动的描写,以及象征手法,展示了仙人炼丹的神奇景象和修道者追求超越的精神,给人以启迪和遐思。
邓牧(1246—1306),元代思想家。字牧心,钱塘(今浙江杭州)人。年十余岁,读《庄》、《列》,悟文法,下笔多仿古作。
满江红(林元质侍郎生日四月二十九日),宋代,刘克庄,
天上人间,好时节、无过初夏。君记取、瞿昙生后,纯阳来也。风骨清_如野鹤,门庭低小才旋马。更旁无红粉有青奴,堪娱夜。
鲸口吸,银瓶泻。蝇头字,篝灯写。数而今铁笔,谁如公者。便合去开丞相阁,未应牵入耆英社。待调羹事了却归来,寻前话。
双凫观?在叶县?,宋代,苏轼,
王乔古仙子,时出观人寰。
常为汉郎吏,厌世去无还。
双凫偶为戏,聊以惊世顽。
不然神仙迹,罗网安能攀。
纷纷尘埃中,铜印纡青纶。
安知无隐者,窃笑彼愚奸。
郭纶?纶本河西弓箭手,屡战有功,不赏。
自黎州都监官满,贫不能归。
今权嘉州监税。
河西猛士无人识,日暮津亭阅过船。
路人但觉骢马瘦,不知铁槊大如椽。
因言西方久不战,截发愿作万骑先。
我当凭轼与寓目,看君飞矢射蛮毡。
送吴显道五首,宋代,王安石,
五湖大浪如银山,问君西游何当还。
以手抚膺坐长叹,空手无金行路难。
丈夫意有在,吾徒且加餐。
屏风九叠云锦张,千峰如连环。
上有横河断海之浮云,可望不可攀。
飞空结楼台,动影袅窕冲融间。
沛然乘天游,下看尘世悲人寰。
泊舟浔阳郭,去去翔寥廓。
君今幸未成老翁,衰老不复如今乐。
转运度支得青州资政黄素书韩吏部伯夷颂许昌相以以诗跋尾遂为七言因而寄及谨用拙篇纪咏,宋代,晏殊,
首阳垂范远,吏部属辞深。染翰著嘉尚,系言光德音。
褒崇亘千
游南明山,唐代,唐彦谦,
久闻南明山,共慕南明寺。几度欲登临,日逐扰人事。
于焉偶闲暇,鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游,聊此托佳趣。
涉水渡溪南,迢遥翠微里。石磴千叠斜,峭壁半空起。
白云锁峰腰,红叶暗溪嘴。长藤络虚岩,疏花映寒水。
金银拱梵刹,丹青照廊宇。石梁卧秋溟,风铃作檐语。
深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。
屈曲到禅房,上人喜延伫。香分宿火薰,茶汲清泉煮。
投闲息万机,三生有宿契。行厨出盘飧,担瓮倒芳醑。
脱冠挂长松,白石藉凭倚。宦途劳营营,暂此涤尘虑。
阄令促传觞,投壶更联句。兴来较胜负,醉后忘尔汝。
忽闻吼蒲牢,落日下云屿。长啸出烟萝,扬鞭赋归去。
古意论交,唐代,李咸用,
择友如淘金,沙尽不得宝。结交如乾银,产竭不成道。
我生四十年,相识苦草草。多为势利朋,少有岁寒操。
通财能几何,闻善宁相告。茫然同夜行,中路自不保。
常恐管鲍情,参差忽终老。今来既见君,青天无片云。
语直瑟弦急,行高山桂芬。约我为交友,不觉心醺醺。
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。
赣县道中有怀晦庵用江东日暮云为韵作五诗寄之 其一,宋代,赵蕃,
我行向何许,贡江与章江。悠悠异所见,俗变服亦庞。
定迁本中州,来南已殊邦。况此接荒服,寸心那得降。
夏景 亭深到芰香,宋代,刘辰翁,
十里荒寒地,亭空暑不侵。能令尘土外,更到芰荷深。
水阁临风迥,莲舟隔浦寻。红妆风四面,翠倚月中心。
此处闲搔首,何人泣露襟。拍浮宜有酒,乱挽碧筒斟。
答毅夫遗橘株之什三首 其三,宋代,陆佃,
曾因书史剪繁芜,更与花王置木奴。蓝旧出师青万顷,竹新齐母绿千株。
睡馀枕簟屏开凤,饮尽尊罍勺用凫。一种梧桐亦遭遇,剪封终愧内虚无。
唱金缕(咸淳癸酉茶陵灯夕,时文文山为湖南提刑),宋代,柴元彪,
春到云中早。恰梅花、雪後□□,锁窗寒悄。鼓吹喧天灯市闹,在处鳌山蓬岛。正新岁、金鸡唱晓。一点魁星光焰里,这水晶、庭院知多少。鸣凤舞,洞箫袅。
太平官府人嬉笑。道紫微、魁星聚会,参差联照。借地栽花河阳县,桃李芳菲正好。暖沁入、东风池沼。百里楼台天不夜,看祥烟、瑞霭相缭绕。生意满,翠庭草。
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