九锁山十咏·丹泉

作者:邓牧(宋代)

仙翁炼丹去,流水作丹色。

萦盘出九锁,川后不敢惜。

岂无得道者,一饮凌八极。

67

诗文译文

仙翁炼丹去,流水呈现丹色。

蜿蜒盘旋形成九道闸门,流入川后不敢有所保留。

难道没有修道成功的人,一饮可超越八极。

诗文简析

这首诗词描述了一个仙人炼丹的景象。仙翁离开后,留下的山泉水呈现出丹色,似乎是炼丹过程中留下的瑰宝。山泉水形成了九道盘旋的水流,宛如九道闸门,不敢有所保留,奔流而出。诗人想表达的是这种丹泉的珍贵和神奇,以及其中蕴含的修炼之道。

诗文赏析

这首诗词通过描述仙人炼丹的景象,展示了仙人修炼的神秘和超凡的境界。丹泉所呈现的丹色象征着修炼的成果和仙人的功力。九道盘旋的水流则象征着九重难关,修炼的过程异常艰难,但仙人却毫不犹豫地将这些成果流出,不敢有丝毫保留,展示了仙人无私奉献的精神。

诗中提到的\"川后\"指的是川后山,\"八极\"则是指八方,表示这丹泉的神奇之处超越了一般人的想象。最后两句表达了诗人对修道者的向往,希望能够像仙人一样品尝到这丹泉的奇妙,达到超越凡尘的境界。

整首诗词运用了形象生动的描写,以及象征手法,展示了仙人炼丹的神奇景象和修道者追求超越的精神,给人以启迪和遐思。

邓牧

邓牧(1246—1306),元代思想家。字牧心,钱塘(今浙江杭州)人。年十余岁,读《庄》、《列》,悟文法,下笔多仿古作。

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勉以列图。

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一顾一心酸,泪珠满翠袖。

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从幸翠芳亭观橙,宋代,宋庠,

秘苑群芳歇,仙橙瑞实黄。根非淮枳变,味冠禹苞尝。

宫掌遥分露,卿云别护霜。金垂枝杪重,星隐叶中光。

土效无偏色,天吹不断香。临观回羽葆,交荐伫瑶觞。

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100

游灵谷寺

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游灵谷寺,明代,王称,

东城领霞瞩,北山开禅宫。松声度众壑,塔影悬晴空。

衣冠有时暇,幽期白云中。八水觅解流,三生咏玄风。

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27

送知县 其二

送知县 其二,明代,李延兴,

长亭云树拥征鞍,意欲留君计转难。竹骑岂惟迎郭伋,蒲鞭直欲继刘宽。

班联晓陆承殊宠,绩考春曹陟最官。此别信知应未远,杨花香衬马蹄还。

71

梦与表弟王制彝卿表甥陈鳌子鱼散步河曲鳌邀饮其室觉而赋之写似二子

梦与表弟王制彝卿表甥陈鳌子鱼散步河曲鳌邀饮其室觉而赋之写似二子,明代,祝允明,

三人连袂阊阖行,二少年弟一老兄。莫言蒹葭倚高树,芳菲润映苍枝荣。

鱼也有酒旨且多,彝也起舞我也歌。渭阳棠杕声相和,明日可如今日何。

85

题南海柏台甘露赠潘侍御 其一

题南海柏台甘露赠潘侍御 其一,明代,李攀龙,

绣斧光清瘴海云,行台甘露柏纷纷。九天骢马人争避,五色神羊气不群。

白简风生偏起粟,皂囊秋净总垂文。侍臣岂让东方朔,千载芙蓉奉圣君。

16

九日汎石湖

九日汎石湖,明代,文徵明,

烟敛吴山翠拥螺,重阳晴暖似春和。閒情已付青油舫,斜日轻摇绿玉波。

桥外连钱游骑属,水边纨扇丽人过。黄花何处酬佳节,白鸟沧洲引兴多。

87

送人南游

作者:汪琬(明代)

送人南游,明代,汪琬,

长路应难问,君行况及秋。不知葭菼外,何处泊孤舟?

远屿连云起,残潮漾月流。可怜南去雁,并作客中愁。

11

春雨

春雨,明代,卢龙云,

好风送时雨,沾润浃荒蓁。布谷初鸣日,田家事事频。

稚子驱犊出,僯翁唤赛神。农时不可缓,岁计在于春。

幸免桔槔苦,敢辞东作勤。

91

送黄礼甫令归安

送黄礼甫令归安,明代,卢龙云,

共是河阳吏,君先捧檄行。几人随粉署,数月得黄生。

念此别离远,其如鄙吝萌。重逢在何日,奏最入燕城。

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