笔翰西台妙,文章五凤楼。
美才须比玉,直道岂如钩。
吴苑辞春色,江风散旅愁。
吾庐正萧飒,二仲得羊求。
笔翰西台妙,文章五凤楼。
美才须比玉,直道岂如钩。
吴苑辞春色,江风散旅愁。
吾庐正萧飒,二仲得羊求。
这首诗词抒发了作者对友人钱翼之的赞美和思念之情。作者以自己的笔翰称颂了钱翼之在西台创作的才华横溢的文章,将其比作五凤楼,形容其作品高雅美妙。并且表达了美才应当与珍贵的玉石相比,直接的表述比曲折华丽的修辞更加真实。诗人提到吴苑的春色,江风的吹散了他的旅途中的愁绪。最后,作者表示自己的住所依然萧瑟冷清,但是二仲(指钱翼之)的到来给他带来了欢乐。
这首诗词表达了作者对友人钱翼之的赞美之情,并展示了元代文人的风采。诗中采用了对景抒情的手法,通过对吴苑春色、江风的描绘,突出了作者内心的愁绪和对友人的思念之情。诗中使用了对偶的修辞手法,如\"笔翰西台妙,文章五凤楼\"、\"美才须比玉,直道岂如钩\"等,使得诗句韵律优美,意境深远。同时,通过对自己住所的描写,与友人的相聚形成对比,表达了作者对友情的珍视和对友人到来的喜悦之情。
总的来说,《次韵谢钱翼之》是一首充满赞美和思念之情的诗词,通过对景抒情和对比的手法,展示了作者的才情和对友情的珍视,给人以美好的艺术享受。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
题双芝轩,宋代,邹浩,
难弟难兄强氏子,太学声名耸多士。同时流辈久公卿,犹傍短檠业文史。
今年鉴拔贡辟廱,伯仲皆升从此起。集英春晓拱天临,龙头妙绝人间喜。
鸾台凤阁便腾骞,况乃吾乡有前比。
向来胸中宇宙宽,包尽华夷无复委。发为勋业助尧仁,肯令元凯常专美。
倘如不信视双芝,端不虚生漫黄紫。
和原父同江邻几过净土院观古殿吴道子画杨惠之塑像及显僧传当世贵人形骨仁僧鼓琴作,宋代,刘攽,
真赏非俗嗜,雅游知胜缘。百身化前佛,方丈纳诸天。
工以智自表,名由高益传。吴生擅粉绘,杨氏妙钧埏。
能事古未尽,希声今亦然。伻图观肖像,抚㢩置鸣弦。
理会均闻见,神交遗后先。衣冠若对面,山水欲忘年。
子墨台中妙,仙翁树下贤。新诗俱绝唱,尘土更馀妍。
感兴二十七首 其十,宋代,方一夔,
转丸有馀巧,物莫如蛣蜣。置身粪壤中,不复知臭香。
儿女苦贫贱,自爱钱满床。丈夫意见别,胡为死排墙。
人心最灵智,自合知短长。清浊虽异趣,均堕声利场。
为善与为利,相去争毫芒。不见舜与蹠,鸡鸣辨存亡。
十月晦过舍弟庭玉处见诸人棋战方酣顷之复过集者皆散独枰尚在窗户阒然因成三篇呈子常汉臣 其三,宋代,李昭玘,
得失信偶尔,好谋徒自穷。前功竟何在,百战漫争雄。
昧者甘守拙,高人成悟空。不如来饮酒,听唱小桃红。
江仲嘉仕吴兴雅重道场山长老惠颜仲嘉之柩以八月十五日至山下颜以是日告寂,宋代,程俱,
道人非复世间情,居士空留身后名。共拟凌云成一笑,不妨乘月话三生。
桐乡定有蝉衣在,葱岭遥知虎锡鸣。耿耿幽怀无处写,眼中泉石记经行。
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