岁岁今宵乞巧楼,疏星如弈月如钩。
莫将寒信侵房屋,肯把閒情问女牛。
儿笑无书空曬腹,妇言有酒可浇愁。
鹊慵竟失河桥约,尽日喳喳古树头。
每年的今夜,我来到乞巧楼,
稀疏的星星如棋子,月亮像一钩。
不要让寒意渗透房屋,
你愿意分享闲暇的心情吗,织女?
孩子们笑着无书,空闲地晒着肚子,
妇人们说着有酒可以驱散愁绪。
喜鹊懒散地失去了河桥的约定,
整日喳喳地栖息在古老的树梢上。
这首诗词描绘了七夕节的情景,以及人们庆祝七夕的习俗和寓意。
首先,诗人描述了自己在乞巧楼的情景,乞巧楼是七夕庆祝活动中女性展示巧艺的地方。疏星如弈、月如钩,形象地描绘了夜空中星星的分布和明亮的月亮,给人一种浪漫而神秘的感觉。
然后,诗人提到了寒冷的信号渗透房屋,这暗示了七夕时节的寒冷天气。他向织女表示,愿意与她一同分享空闲的时光,传达出对爱情和温暖的渴望。
接下来,诗人描述了孩子们笑着无书,妇人们言谈间有酒,这表达了七夕时家庭的欢乐氛围。孩子们在无书的状态下开心地晒着肚子,妇人们则用酒来驱散忧愁,展现出人们庆祝节日的轻松和快乐心情。
最后,诗人提到了喜鹊懒散地失去了河桥的约定,整日在古老的树梢上喳喳叫着。喜鹊在中国传统文化中象征着喜庆和美好的祝愿,而喳喳的叫声则增添了诗词的生动和活泼气氛。这里,喜鹊失去了河桥的约定,可能暗示了人们对于爱情和幸福的期望,同时也传递了时光流逝和事物变迁的寓意。
总的来说,这首诗词通过对七夕节庆祝活动和其中的情景描写,表达了对爱情、温暖和幸福的向往,以及对时光流转和生活变迁的思考。它展示了七夕节的浪漫氛围和家庭团聚的喜悦,同时也蕴含了一些深刻的哲理和人生的感悟。
仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。
夏孟黄思庵太府社集城西别业得寒字,明代,孙继皋,
密林长夏集衣冠,洛社风流异代看。鸳序人归曾不晚,鸥盟老去许谁寒。
山连睥睨青临阁,水带檀栾净倚栏。尽日从容文酒乐,冥冥天外托飞翰。
望海潮 学道,元代,丘处机,
神仙风范,长生门户,从来道德为基。馀外万般,留心一念,颠狂造作皆非。真教示开迷。自上古轩辕,龙驾齐飞。代代相传授,至今日,尽归依。虚无千圣同规。盖摧残嗜欲,剖判天机。贪利喻信雠,观身似梦,婪耽不整容仪。恬素返希夷,任垢面蓬头,纸袄麻衣。行满都抛却,泛寥廓,步云霓。
和司空相公假山,宋代,钱惟演,
斸得古云根,苍苍藓痕布。丛倚状峰岚,霏微起烟素。
参差衡霍列,巉崒虬龙聚。挥扇动林风,飞香暗岩户。
谁言盈尺内,自有青霄路。相君机务閒,玩此怀真趣。
兴似东山归,境对曹溪悟。美矣仁智心,良哉圣明辅。
题王谢燕游图为杨少监作 谢安石,宋代,俞德邻,
夕阳亭中语未已,一合乾坤匝疮痏。疮生望公公不起,携妓东山玩山水。
神州陆沈宁不耻,正赖丝竹陶写耳。淮淝风鹤繇密指,固应孩视桓元子。
吁嗟公乎真杰士。
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