腐儒乖世用,作事例迂疏。
浪走长安道,欲投光範书。
悬知成漫尔,可笑赋归与。
寄语陈言者,毋轻出草庐。
腐儒乖世用,
作事例迂疏。
浪走长安道,
欲投光范书。
悬知成漫尔,
可笑赋归与。
寄语陈言者,
毋轻出草庐。
这首诗词表达了仇远对于当时儒家学者的失德和文化陷入迂腐的感叹。诗中描述了这些腐朽的学者不顾世道的需要,追求虚无缥缈的理论,远离实际生活。他们游荡在长安的街道上,渴望能够得到一本光范的书籍,以图投机取巧。然而,他们并不明白自己的学问只是纸上谈兵,毫无实际价值可言。
诗人以讽刺的口吻让读者感受到他对这些学者的不屑和嘲讽。他们自命不凡,却只是纸上谈兵,没有真正的才智和见识。仇远在诗中寄语给那些空谈虚论的学者,告诫他们不要轻易离开自己的书斋,不要随意出来发表肤浅的言论。
这首诗词以简洁明了的语言揭示了当时社会文化的弊端,对于追求虚名和空洞学问的人进行了犀利的讽刺。通过对于儒家学者的揭露,仇远呼吁他们回归实际,不要脱离社会现实,以实际的行动和真知灼见来推动社会的进步。
仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。
乙卯仲夏偕吟友三人①游黄山登飞来石以观西海群峰有感赋此,近现代,常国武,
此石来何方,卓尔成丘壑。嘉名锡飞来,应从天上落。
问君底事来人间,不住仙山住黟山。若非众女嫉蛾眉,定是天公昧选贤。
不然骏奔无空阔,未肯俯首就车辕。天府倘如此,尘寰可知己。
黄钟毁弃瓦釜鸣,蝉翼为重千钧轻。舐痔谗人竞结驷,正色直士长徒行。
石兮石兮,君莫太息。雄鸡一声,云开晓色。朝收西海群峰茫茫之元气,暮送六龙金车冉冉去西极。
东向坐兮南面王,宫扇开兮锦屏张。时兴云而为雨,亦凝露以成霜。
或徙倚乎石柱,或偃卧于石床;
或矫首以舒啸,或白眼而举觞。吁嗟乎,闻道苍天有罅待君补,云何熟视若无睹。
况复天阙尔故宇,新欢旧怨那足数。
此间乐,不思蜀。劫后身,泯荣辱。百岁光阴等浮沤,江水无情自东流,尔独何故兮而预他人谋。
宋尔孚携斗酒及新诗追至三河同舟竟日夜而别酒醒却望寻韵寄答,明代,郭之奇,
清朝一苇共洄从,酒醒云山忽数重。别意返随东去水,冰心遥映北来峰。
故园日月君长有,宦海波澜世几逢。回首青青岐岭际,长将颜色照寒松。
南浦(四月八日),宋代,史浩,
天气正清和,庆西乾、释迦如来出世。毓质向金盆,祥云布、层霄九龙喷水。东传震旦,正令此日人人记。露盘百卉拥金容,香汤争来拂洗。
谁知这个因缘,化众生令求,尘埃脱离。一点本昭昭,当须向、兹时便知瞥地。何烦费手,自然作个惺惺底。若犹未晤,且管令师僧,八丈十二。
赠彭云翔长句,宋代,杨万里,
读书室边士如云,卢溪门下士如麟。
定知此地难为士,後来之秀说彭子。
雪里能来访我为,当阶下马雪满衣。
赠我文章无不有,出入欧苏与韩柳。
如今场屋号作家,相州红缬洛中花,
岂如彭子有律令。
会当一书取张景,今年谁子司文柄。
水调歌头·不见古时月,宋代,刘辰翁,
不见古时月,何似汉时秋。朱陈村里新样,新妇又骑牛。欲脱参前氐後,又说河边河鼓,此会没来由。何处设瓜果,香动帻沟窭。郭郎老,谁为理,岂情流。人间□睡五日,五日复何悠。吾腹空虚久矣,子有满堂锦绣,犊鼻若为酬。玉友此时好,空负葛巾篘。
游鸿庆寺,宋代,韩绛,
久旱雨初足,乐游春正深。
喧阗观士女,清旷入山林。
佛界云成宝,僧园地布金。
方塘探子石,高阁会宾簪。
沙水通溪白,松筠逐径阴。
纷华从满目,幽寂自虚心。
印组端为累,岩扃得暂寻。
晚风吹绿野,归骑已駸駸。
陈蒲塘送端砚用韵为谢 其二,宋代,萧立之,
真盐铁使有云来,多少人怜白朴才。合趁闺班高处籍,尚携檄笔外间台。
劳君海怪探龙颔,赠我厨珍得豹胎。又俸前诗清似水,通群辟尽锁窗煤。
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