世代虽殊道不殊,衣冠气貌列仙儒。
自怜无计攀灵辔,岂意相从入画图。
把袂拍肩归福地,抗尘走俗笑泥涂。
苔痕还绕榴皮相,风雨东林壁半芜。
世代虽殊道不殊,
衣冠气貌列仙儒。
自怜无计攀灵辔,
岂意相从入画图。
把袂拍肩归福地,
抗尘走俗笑泥涂。
苔痕还绕榴皮相,
风雨东林壁半芜。
这首诗描述了作者对群仙图的题词。尽管时代不同,但道义仍然相通,衣冠仙风仍然在列仙儒中展现。作者自愧无法驾驭神仙的仙马,却意外地进入了画中的仙境。他把衣袖拍肩而归,拒绝了凡尘世俗的笑柄,毫不在乎人们的嘲讽。苔痕依然环绕在榴皮上,风雨侵蚀着东林壁,但仍然保留了一些原始的美景。
《题群仙图》以简洁明快的语言描绘了作者对仙境的向往和对纯洁高远的追求。诗中反映了作者对自己现实境遇的思考和对仙境的幻想。作者自愧无法成为真正的仙人,但他仍然希望通过艺术的力量进入仙境,并在其中寻找自己的归宿。尽管面对现实的困境和俗世的嘲笑,作者仍然坚守着自己的信仰和追求,不受外界干扰。最后两句表达了岁月的流转和时间的侵蚀,暗示了美好事物的逝去和残存的凄美。
这首诗词通过细腻的描写和巧妙的意象展现了作者的情感和思想。它既表达了对仙境的向往和对高尚理想的追求,又展示了作者坚定不移的信念和对纯美事物的执着追求。它以简短的语言传递了丰富的意境和情感,给人以美的享受和心灵的触动。
仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。
送彭稚修之兰溪文学并寄胡元瑞,明代,欧大任,
一毡南去客为星,自爱名山手勒铭。叱石洞门含雨白,撷兰溪色入船青。
綵毫蚤擅词人赋,绛帐今传博士经。何可鸱夷无尔辈,浊醪应到子云亭。
依韵和曾子开舍人从驾孟飨景灵宫四首 其四,宋代,陆佃,
修廊图画列伊莱,金碧旁看启佑开。山压巨鳌初踊出,宫随灵鹫忽飞来。
潇湘伫泣空留竹,海岳遥趋想畏槐。闻说都人争拥道,凤舆才见第三回。
秋杪归觐建隆本师晤臞庵先生,清代,超普,
山空本落雁横天,渡水穿林到法筵。废寺清钟风外杳,疏篱丛菊雨中鲜。
漫将意气夸元度,自有才华并皎然。安得寿宁秋色永,时来酬倡月明前。
题抱黄洞景德观,宋代,郭祥正,
晋道昔纷乱,志士多学仙。乃愿脱尘网,毕身飞绛烟。
卓彼抱黄子,遗迹兹山巅。地灵无恶木,杉松碧参天。
四时不变春,脩脩女萝鲜。下有白鹿卧,上有青猿悬。
微风五音奏,不假朱丝弦。来者迭宏构,深门秘真筵。
馀芳考金刻,眇末期羌肩。回念时运泰,岩谷无逃贤。
寓游足以乐,携壶谩思玄。黄冠四五辈,达者余所怜。
未尝诣州府,白发犹侵颠。而况尘中人,欲以永岁年。
聊书一日事,继之逍遥篇。
拟九颂 其四 雁湖,宋代,程公许,
水平湖兮溶溶,雁鸣秋兮雍雍。气相求兮声相应,渺万里兮葭葺丛。
晴云淡兮天宇清,行不乱兮字纵横。伊美人兮心和平,韵埙篪兮锦绣文。
湖光澹兮酒温卮,鉴湖影兮烛须眉。纵百坡兮何聚散,如此水兮涅不缁。
彼弋人兮奚慕,何南北兮定处。袅袅兮秋风,潇潇兮夜雨。
飞鸣兮向阳,何心兮稻粱。望层空兮接羽,友鸿鹄兮高翔。
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