素月出东岭,照我白玉床。
床上何所有,累累书一囊。
诘曲科斗文,读之不成章。
君车自翱翔,驾景朝紫皇。
苍苔满石匣,瑶书空秘藏。
仙人百尺台,吹竹引凤凰。
凤兮来不来,虚此明月光。
《素月出东岭》是宋代仇远所作的一首诗词。这首诗描绘了一幅月夜之景,表达了诗人内心的情感和思考。
诗中的“素月”代表明亮的月光,出现在“东岭”上,照亮了诗人的“白玉床”。这里的“白玉床”可以理解为诗人的寝榻,象征着宁静和纯洁。
接下来,诗人描述了床上的物品,其中包括“累累书一囊”。这里的书籍象征着知识和智慧,它们堆积如囊,显示了诗人对学问的珍视和追求。
然而,诗人提到这些书籍“诘曲科斗文,读之不成章”,意味着这些书籍内容晦涩难懂。这或许是诗人对于学识的追求和挑战的反思,暗示了他对于知识的渴望和努力。
在诗的后半部分,诗人将视线转向“君车”和“紫皇”。这里的“君车”指的是君主的马车,而“紫皇”则象征着皇帝。诗人形容君车翱翔于景色之中,朝向紫皇的方向,表达了对皇权和权力的向往和追逐。
接下来,诗人描绘了一个仙境般的景象,有苍苔覆盖的石匣,瑶书中空的秘藏,以及仙人吹奏竹笛引来凤凰。这些意象凸显了诗人对于传说中神仙世界的向往和幻想。
然而,诗人在最后一句表达了一种失落和无奈的情绪:“凤兮来不来,虚此明月光”。诗人对于凤凰的期待和希望落空,使得明亮的月光也变得虚幻而无力。
整首诗以月夜为背景,通过对床上书籍、君车和仙境的描绘,抒发了诗人对知识、权力和仙境的向往,同时也表达了一种对于现实与幻想之间差距的感慨和无奈。这种情感营造了一种寂寞和迷离的氛围,使得诗词更加富有和意境。
仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。
满江红(北岩寺饯别张子仪,醉归口占),宋代,管鉴,
百罚深杯,都不记、归来时节。仿佛听、重城更鼓,催成离缺。江上愁心山敛翠,津头夜色沙如雪。渐中年、怀抱更深交,难为别。
歌声缓,行云歇。尊酒散,香尘灭。想来宵何处,乱山明月。得意春风群玉府,第名早晚黄金阙。但相思、莫遣雁来时,音书绝。
【仙吕】一半儿 秋日宫词花,元代,张可久,
秋日宫词
花边娇月静妆楼,叶底沧波冷翠沟,池上好风闲御舟。可怜秋,一半儿芙蓉一半儿柳。
梅边
枝横翠竹暮寒生,花淡纱窗残月明,人倚画楼羌笛声。恼诗情,一半儿清香一半儿影。
情
数层秋树隔雕檐,万朵晴云拥玉蟾,几缕夜香穿绣帘。等潜潜,一半儿门开一半儿掩。
野桥酬耿子春
海棠香雨污吟袍,薜荔空墙闲酒瓢。杨柳晓风凉野桥。放诗豪,一半儿行书一半儿草。
赏牡丹
锦裙吹上翠云枝,绿酒争传白玉卮,皓齿慢歌金缕词。牡丹时,地半儿姚黄一半儿紫。
苍崖样师退隐
柳梢香露点荷衣,树杪斜阳明翠微,竹外浅沙涵钓矶。乐忘归,一半儿青山一半儿水。
秋胡行,两汉,曹操,
愿登泰华山。神人共远游。愿登泰华山。神人共远游。
经历昆仑山。到蓬莱。飘遥八极。与神人俱。思得神药。万岁为期。
歌以言志。愿登泰华山。天地何长久。人道居之短。
天地何长久。人道居之短。世言伯阳。殊不知老。赤松王乔。亦云得道。
得之未闻。庶以寿考。歌以言志。天地何长久。明明日月光。何所不光昭。
明明日月光。何所不光昭。二仪合圣化。贵者独人不。
万国率土。莫非王臣。仁义为名。礼乐为荣。歌以言志。明明日月光。
四时更逝去。昼夜以成岁。四时更逝去。昼夜以成岁。
大人先天。而天弗违。不戚年往。世忧不治。存亡有命。虑之为蚩。
歌以言志。四时更逝去。戚戚欲何念。欢笑意所之。
戚戚欲何念。欢笑意所之。壮盛智惠。殊不再来。爱时进趣。将以惠谁。
泛泛放逸。亦同何为。歌以言志。戚戚欲何念。
望鸣皋山白云寄洛阳卢主簿,唐代,李颀,
饮马伊水中,白云鸣皋上。氛氲山绝顶,行子时一望。
照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
皎皎横绿林,霏霏澹青嶂。远映村更失,孤高鹤来傍。
胜气欣有逢,仙游且难访。故人吏京剧,每事多闲放。
室画峨眉峰,心格洞庭浪。惜哉清兴里,不见予所尚。
省试方士进恒春草,唐代,梁锽,
东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。
张二靓渊读予所续甬上耆旧诗而曰诸公原集虽付之一炬可矣予皇恐未敢当也,清代,全祖望,
百家杂碎原应火,老眼摩挲幸未花。传写莫教牧吏漏,别裁只合老辛夸。
桑田轶事纷纶出,枌社遗文子细查。所惧拾残犹有待,敢言一揽尽天葩。
次韵斯远同过智门茂草之中独剪春罗花炯然,宋代,赵蕃,
山客城市役,故人鸡黍情。
怀我旧隐地,偕为萧寺行。
草茂既已合,花孤遂能明。
看渠色弥正,宁使城为倾。
君诗如苏州,真足继善鸣。
我乃愧野格,从教哂薄轻。
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