道场山

作者:仇远(宋代)

山行龟背路羊肠,伏虎禅师古道场。

老木阴中安御座,白云堆里抚僧床。

勺泉清澈涵秋味,尖塔孤撑界夕阳。

笑月亭空人影散,松风和雨动天簧。

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诗文赏析

道场山,羊肠曲径蜿蜒,像龟背一般,通向伏虎禅师的古老道场。在古木的阴影中,坐着安详的禅师,道场被白云堆积环绕,禅师抚摩着僧床。勺泉清澈见底,水中蕴含着秋天的味道。高耸的塔尖独自支撑着边界的夕阳。笑月亭空旷无人,人影消散,松风和雨声共同演奏着天簧的乐曲。

这首诗描绘了一个山间道场的景象,通过细腻的描写展现了禅修的宁静与寂静之美。诗人以山行的方式来到了道场山,山路蜿蜒曲折,仿佛龟背一样,给人一种奇特的感受。伏虎禅师的道场古朴而庄严,禅师安坐在老木的阴影之中,白云环绕,与大自然融为一体。勺泉的清澈见底,泉水透过秋天的氛围,让人感受到宁静和生命的源泉。高塔耸立,孤零零地支撑着边界的夕阳,给人一种高远的感觉。笑月亭中空旷无人,人影散去,只剩下松风和雨声,它们交织在一起,像天簧一样奏响着美妙的乐章。

这首诗通过对山行和道场景象的描绘,表达了禅修的境界以及大自然与人的和谐共生。作者通过细腻的描写和意象的运用,将读者带入一个宁静、祥和的境界,让人感受到自然与人的契合,以及禅修修行的深远意义。整首诗以细腻的笔触勾勒出山间道场的景象,展示了禅修者对大自然的敬畏和对内心平静的追求,使人在阅读中领悟到生活的安宁与美好。

仇远

仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。

其他诗经

出禅城

出禅城,近现代,添雪斋,

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大道有壑,填之者殇。众口铄,诬贤良。此不可乡之,妪且往。

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出禅城。

5

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赋妇人染红指甲

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丹枫软玉笋梢扶,猩血春葱指上涂,偷研点易朱砂露。蘸冰痕书绛符,摘蟾宫丹桂扶疏。潮醉甲霞生晕,碾秋磦琼素举,夹竹桃香符。

62

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26

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于世为畸人,周旋宁作我。那堪尘网撄,闲杀木上座。

赖子惠瑶章,烦愁偶为破。尚矜半名士,止酒吟楚些。

工拙未暇校,吟馀亦自作。过蒙知音赏,窃幸道未左。

稍欲从事勤,蛇尾愧懒惰。遮眼复引眠,置书耽高卧。

公诗起我兴,技痒还欲和。犹胜杜拾遗,常年困寒饿。

新得一枝安,过求得非瘅。小疾亦未妨,政喜了授课。

今则从吾好,岂受庾尘涴。何当接谈笑,得聆珠玉唾。

63

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满江红·丁丑夏,正值香港回归日,又逢佛教法住学会创建十五周年,心花一朵,遥致贺忱,近现代,萧萐父,

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五仙谣,宋代,郭祥正,

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宫词 其八十二,宋代,赵佶,

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六砺三首

六砺三首,宋代,郑思肖,

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招诸公入社诗十首 其二 招雪蛆

招诸公入社诗十首 其二 招雪蛆,明代,释函可,

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同雪公游千顶纪事十首 其九

同雪公游千顶纪事十首 其九,明代,释函可,

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龙芽颇觉僧怀苦,羊肚何妨野味浓。惭愧下贤贤太守,难辞林壑一重重。

55

鸲鹆育雏于贞节堂东壁壁高且危二雏堕砌下乃

鸲鹆育雏于贞节堂东壁壁高且危二雏堕砌下乃,明代,陈宪章,

将雏无力上榱题,声断残阳翅忽低。

高栋托身君亦误,鹪鹩安稳只卑栖。

5

示诸生兼告同志

示诸生兼告同志,明代,湛若水,

圣人亦人为,诸子早辨志。持此忠信资,何远不可至。

尧舜称大圣,其道孝弟耳。孝弟谁不然,鲜或见天理。

天理天所为,超然绝人伪。夫谁能举之,聪明与睿智。

兹理何由臻,执事自敬始。

32

九月二十二日同巡按高侍御登六榕寺塔

九月二十二日同巡按高侍御登六榕寺塔,明代,湛若水,

秋高气初清,云净天宇澄。迢遥上危塔,凭虚步青冥。

仰近北辰次,下看南极星。达观众妙理,俯察群动情。

斯人苦长勤,日夕竞营营。惟彼江流水,朝宗去不停。

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古文诗经

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