独居学道坐柘禅,鹿豕交游七十年。
能以幻躯当雨雪,终无虚腹坐神仙。
平生文字知谁爱,老死山林绝可怜。
他日钱塘耆旧传,三高宜入画图传。
《闻金之一邓牧心叶去文皆羽化山中》是宋代仇远的一首诗词。这首诗词描述了一位孤独修道者的生活,他长期居住在山中,与鹿和豕为伴,度过了七十个寂寞的年头。他能够以虚幻的身躯承受风雨和雪,最终成为了无需再进食的神仙。
这首诗词表达了作者对孤独修行者的景仰和敬佩。他被这位修行者超越了尘俗的生活和物质的追求所感动。通过仇远的描写,我们可以感受到修行者在山中的宁静和超凡脱俗的境界。
诗中也反映了修行者的坚持和奉献。他一生致力于文学创作,但对他的文字付出的关注和欣赏却很少。他选择了在山林中度过余生,远离尘嚣,虽然这样的选择让他在世俗中被遗忘,但却使他的心灵得到了自由和升华。
最后两句描绘了修行者的名声长存。诗人预言,将来有钱塘耆旧之人传颂修行者的事迹,并将他的形象描绘在画中,让后人能够欣赏他的伟大和高尚。
这首诗词以简洁明了的语言展示了修行者的高尚品质和超凡境界,同时也体现了作者对修行者的景仰和敬佩。通过描绘山林的宁静和修行者的坚守,诗词给人以深思和启迪,让人反思尘世中的价值与意义。
仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。
兰陵王(赣上用美成韵),宋代,赵必{王象},
画阑直。饾饤千红万碧。无端被,怪雨狂风,僽柳僝花禁春色。寻芳遍楚国。谁识。五陵俊客。流水远,题叶无情,雁足不来杳笺尺。
浮生等萍踪。才卸却归鞍,坐未温席。匆匆还又京华食。叹聚少离多,漂零因甚,江南逢梅望寄驿。美人兮天北。
悲恻。恨成积。怅钗玉尘生,猊金烟寂。绿杨芳草情何极。偏懒拨琵琶,愁听羌笛。梨花院落,黄昏后,珠泪滴。
饮马长城窟,宋代,赵汝燧,
乌骓马,紫游缰,戍夫一鞭天一方。揆程想过长城下,思古筑役摧人肠。
白骨如雪浸水窟,骨上犹带秦时血。雨打风吹宇宙腥,君渴莫饮救马渴。
衣适寒暄饭加餐,省酒戒勿离军门。雁来不惜数行字,雁回我亦寄平安。
自从君出与君别,怕听砧声怕见月。细思人生能几何,未卜彼此俱白发。
官有好爵与尔靡,万死一生方得之。不如更戍闻早归,百年邻里誇齐眉。
八景歌 其二,宋代,赵汝燧,
晚日放晴雨脚收,楚山千里江吞秋。上水风生荻花渚,漠漠幅蒲天际浮。
轻云骤掩目力断,云消似过芳洲半。危樯逐乌惟恐缓,燕子争飞先到岸。
嗟此何景兮远浦帆归,丹青欲尽殊堪嗤。
次韵表弟蒋煜及门生翁敏见赠喜予归田之作四首 其四,明代,祝允明,
高眠不怕唤当关,一月华胥游未还。意在可兼无可处,身居材与不材间。
琼敷玉藻六七子,金雀雅头十二鬟。愧有金陵无李白,栖霞即是虎丘山。
五月五日过新安冯明府招集柳将军庙时诸葛邓二君俱以董河役适至,明代,卢龙云,
江南江北路初分,万里乡书未易闻。岁序孤舟逢五日,弟兄同社忆离群。
东道更谁为地主,西河却有大冯君。命驾频烦江之浒,折简慇勤日将暮。
置驿真能似郑庄,下榻何当比徐孺。将军祠宇自昔年,此地壶觞亦嘉晤。
况兼二客千里逢,促席开尊并许同。诸葛雅称丞相裔,邓君亦有长成风。
倾盖乍交情若故,把酒剧谈词俱雄。乡园蒲艾岂须设,故人鸡黍自堪悦。
君不见清时无事辟兵符,翕河已仗群公力。淮海应高卧治名,簿书岂废逢迎客。
休向三闾羡独醒,且须一醉同今夕。
庚辰与郭霞谷黄鸣谷黄寤堂道南康入燕鸣谷上第余就选二丈南归赋此以别,明代,郑学醇,
来时共赋匡山雪,去日愁看帝里春。君去我留俱落莫,东风吹柳为谁新。
送翰林侍讲陈师召升南京太常寺少卿,明代,梁储,
尚觉陈蕃道义尊,也从昭代识诸孙。高文大册谁堪比,璞玉浑金未易论。
风雨别离魂正断,冰霜期待意弥敦。太常庭院花多少,更护长松百尺根。
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