存耕吟寄姜景星

作者:仇远(宋代)

吾不学老农,种此方寸田。

善雨日培壅,安得荒旱年。

诗书菑且畲,芟蕴毋蔓延。

种固有厚薄,穫岂无后先。

先畴畎亩在,后世儿孙传。

何忧换八百,奚止取十千。

却笑多牛翁,转瞬无炊烟。

我独遗以安,本固实自怪。

耘业待岁晚,韩公尝勉旃。

656

诗文译文

我不学习老农,种植这方寸田地。

适时降雨滋润,哪能有荒旱之年。

诗书略有积累,采摘之物不得蔓延。

种植固然有多少,收获岂能没有先后。

先辈种田在田畴,后代子孙传承延续。

何必忧虑换取八百,为何不满足于千万。

反而嘲笑那些虚华的富人,他们转瞬即逝,无炊烟可寻。

我孤立地守护着宁静,这本是我自己的怪癖。

务农的事业等待岁月渐晚,韩愈曾勉励此道。

诗文赏析

这首诗词通过对农耕生活的描绘,表达了作者对农业的推崇和对安宁生活的追求。作者以自己不学习老农的身份,种植着一方寸田地,希望借助适时的雨水滋润,避免遭受荒旱之灾。他认为自己略有文化修养,诗书积累一些,但并不希望这些积累扩散开来,而是希望将其保留在自己的范围内,不让其蔓延。作者也明白种植的结果有厚有薄,收获也有先后,但他更加看重后代子孙能够继承种田的传统,延续这一事业。他认为自己并不追求物质上的巨大回报,不愿意为了换取更多的财富而忧虑不安,而是嘲笑那些追逐虚华富贵的人,认为他们的富贵转瞬即逝,没有真正的内在价值。作者宁愿守护着自己的安宁和宁静,这或许有些怪异,但他坚守这种生活方式。最后一句提到韩愈的勉励,可能是指韩愈在《原道》中强调务农的重要性,认为务农是一种崇高的职业。

这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对农业生活的理解和态度,强调了务农的价值和农耕文化的传承。作者倡导一种宁静、安稳的生活方式,嘲笑追逐虚华富贵的人,并表达了对农业劳动的敬意。整首诗词流畅自然,用词朴实,通过对土地耕种的描绘,传递出一种平和宁静的生活态度和对传统价值的追求。

仇远

仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。

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明明在上,有集惟彦。

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遵彼承华,其容灼灼。

嗟我人斯,戢翼江潭。有命集止,翻飞自南。出自幽谷,及尔同林。

双情交映,遗物识心。

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利断金石,气惠秋兰。

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故人遂初过山居

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故人遂初过山居,唐代,王翰,

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冯翊西楼(一作郎士元诗)

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冯翊西楼(一作郎士元诗),唐代,张继,

城上西楼倚暮天,楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡,
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦,远客辞家月再圆。
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。

541

望岳时贼据华夏

望岳时贼据华夏,唐代,唐彦谦,

长路风埃隔楚氛,忽惊神岳映朝曛。削成绝壁五千仞,
高揖泥金七十君。祝史秘辞今莫睹,从臣嘉颂久无闻。
幽人闲望封中地,好为吾皇起白云。

961

迎神

迎神,唐代,李建勋,

攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。

963

女冠子 其二

女冠子 其二,唐代,鹿虔扆,

步虚坛上,绛节霓旌相向,引真仙。玉佩摇蟾影,金炉袅麝烟。

露浓霜简湿,风紧羽衣偏。欲留难得住,却归天。

762

不愿渔

作者:王令(宋代)

不愿渔,宋代,王令,

终焉可百为,不愿为渔子。

当时渭阳人,自是直钓耳。

今非结网身,岂有得鱼喜。

试身风波间,等用豢妻子。

古今同为渔,意义不相似。

采薇南山阿,归耕南山下。

食苦心无虞,守约自闲暇。

出处皆有义,在理无用讶。

今人举一隅,何足语学稼。

560

庆寿挽诗二首 其二

作者:刘攽(宋代)

庆寿挽诗二首 其二,宋代,刘攽,

卤簿严仙仗,笳箫去掖门。昼閒长乐卫,春寂灞陵园。

壹德诒谋地,群生顾复恩。神游馀仿像,日入际昆崙。

593
古文诗经

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