送樊顺之

弓刀十驿岳莲州,渭水秦山得意秋。

王粲从军正年少,庾郎入幕更风流。

寒乡况味真鸡肋,清镜功名属虎头。

寄谢溪风亭上月,老夫乘兴欲西游。

631

诗文译文

弓刀十驿岳莲州,

渭水秦山得意秋。

王粲从军正年少,

庾郎入幕更风流。

寒乡况味真鸡肋,

清镜功名属虎头。

寄谢溪风亭上月,

老夫乘兴欲西游。

诗文简析

这首诗词描述了元代时期的一幅画面,描绘了樊顺之离别的场景。诗人通过描写山川、水流和人物的形象,表达了对友人离去的感慨和祝福,同时也抒发了自己对追求自由和享受生活的向往之情。

诗文赏析

诗的开头,诗人以岳莲州的十个驿站为背景,描绘了离别的场景。接着,诗人以渭水和秦山来形容离别时的秋天景色,表达了对离别的感慨和对友人前程的祝福。

接下来,诗人提到了王粲和庾郎这两位年轻有为的人物。王粲从军,正值年少,展现了他的英勇和壮志;而庾郎则进入朝廷,更加风流倜傥。这两个人物形象的描绘,使诗词更加丰富和生动。

在下一节中,诗人表达了对自己所处环境的不满。他用“寒乡况味真鸡肋”来形容自己所在的地方,意味着这个地方的味道像是鸡肋一样,没有什么特别吸引人的地方。这种对现实的不满,反映了诗人对自由和追求更好生活的渴望。

然后,诗人提到了“清镜功名属虎头”,意味着清澈的镜子中所反映的功名属于虎头,也就是指功名属于有能力和才干的人。这句话表达了诗人对功名的向往和对自己能力的自省。

最后,诗人寄托了自己的情感和向往之情。他将自己的思念和对友人的祝福寄托在谢溪风亭上的月光之中,同时表达了自己乘兴欲西游的心愿。这种向往自由和追求美好生活的情感,使整首诗词更加富有情趣和意境。

总的来说,这首诗词通过描绘离别的场景和人物形象,表达了对友人的祝福和对自由、美好生活的向往之情。同时,诗词运用了丰富的意象和修辞手法,使整首诗词充满了情感和意境。

元好问

元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。

其他诗经

颂古九十八首

颂古九十八首,宋代,释印肃,

红黄碧绿是谁成,会得无不合天真。

祗这一株惊被梦,令知大地百花新。

474

商与渊水竹居

商与渊水竹居,元代,凌云翰,

不待高秋爽气新,幽居水竹自相亲。已从淇澳思君子,更向湘江望美人。

小艇依林缘载鹤,大竿当槛为牵鳞。商家霖雨须贤佐,汗简书名是隐沦。

968

点绛唇(酴醿)

点绛唇(酴醿),宋代,王十朋,

野态芳姿,枝头占得春长久。怕钩衣袖。不放攀花手。试问东山,花似当时否。还依旧。谪仙去后。风月今谁有。

576

玉楼春(为童四十寿)

玉楼春(为童四十寿),宋代,杨无咎,

娉婷标格神仙样。几日珮环离海上。小春只隔一旬期,菊蕊包香犹未放。
霞觞满酌摇红浪。慢引新声云际响。玉颜长与姓相宜,寿数三回排第行。

505

【南吕】阅金经

作者:乔吉(元代)

【南吕】阅金经,元代,乔吉,

闺情

玉减梅花瘦,翠颦妆镜羞,雨念云思何日休?休,休登江上楼。红弯袖,泪痕都是愁。

讶金红鸾纸,染香丹凤词,情系人心秋藉丝。思,掷梭双泪时。回文字,织成肠断诗。

603

和人求笔迹

作者:苏轼(宋代)

和人求笔迹,宋代,苏轼,

麦光铺几净无瑕,入夜青灯照眼花。

従此剡藤真可吊,半纡春蚓绾秋蛇。

567

定拆号日喜而有作

作者:陆游(宋代)

定拆号日喜而有作,宋代,陆游,

小雨如丝落复收,悄无人语但呜鸠。

挽须预想诸儿喜,倒指犹为五日留。

满案堆书惟引睡,侵天围棘不遮愁。

为农父子长相守,误计随人学宦游。

800

窗下戏咏三首 其二

作者:陆游(宋代)

窗下戏咏三首 其二,宋代,陆游,

三尺清池镜面平,剪刀叶底戏鱼行。吾曹安得如渠乐,傍渚跳波过此生。

785

为裴使君赋拟岘台

为裴使君赋拟岘台,宋代,王安石,

君作新台拟岘山,羊公千载得追攀。

歌锺殷地登临处,花木移春指顾问。

城似大堤来宛宛,溪如清汉落潺潺。

时平不比征吴日,缓带尤宜向此闲。

995

句 其十

句 其十,宋代,王安石,

青山扪虱坐,黄鸟挟书眠。

426

赠相士襄衣道人杜需二首

赠相士襄衣道人杜需二首,宋代,杨万里,

坐来小歇过眉柱,客里那能满眼酤。

肯脱襄衣借侬著,鸥边雨外且江湖。

882

始居山营室诗

始居山营室诗,南北朝,刘峻,

自昔厌喧嚣,执志好栖息。啸歌弃城市,归来事耕织。

凿户窥嶕峣,开轩望崭崱。激水檐前溜,修竹堂阴植。

香风鸣紫莺,高梧巢绿翼。泉脉洞杳杳,流波下不极。

仿佛玉山隈,想像瑶池侧。夜诵神仙记,旦吸云霞色。

将驭六龙舆,行从三鸟食。谁与金门士,抚心论胸臆。

659

永嘉證道歌

作者:玄觉(唐代)

永嘉證道歌,唐代,玄觉,

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

610

高士咏。郑子真张仲蔚

作者:吴筠(唐代)

高士咏。郑子真张仲蔚,唐代,吴筠,

子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。

714

定风波

定风波,唐代,孙光宪,

帘拂疏香断碧丝,泪衫还滴绣黄鹂。上国献书人不在,
凝黛,晚庭又是落红时
春日自长心自促,翻覆,年来年去负前期。
应是秦云兼楚雨,留住,向花枝夸说月中枝。

982

枯禅

作者:汪藻(宋代)

枯禅,宋代,汪藻,

我行昔到虎溪头,俗气浮光两无尽。当时独指烟树杪,有士枯禅雪侵鬓。

456

青鸠词

作者:徐照(宋代)

青鸠词,宋代,徐照,

劳劳复劳劳,生人半行客。

今人行古道,古道有行役。

相逢莫等闲,相离易疎隔。

殷勤红杏花,彻宵对芳席。

明年花开人东西,青鸠食花旧处啼。

638

二禽言戏赠难弟 归归归

二禽言戏赠难弟 归归归,宋代,赵孟坚,

归归归,三月将尽方始啼。木林翠密阴成幄,花片红嫣风荡飞。

归归归,汝既劝归胡不归。归来深院日正长,煮酒菖蒲玉屑香。

醉眠藤床觉晚凉,须臾月色到回廊。归归归,真个归来乐未央。

974

卧疾初起示逢年兼简绰中德粲五首 其二

作者:朱松(宋代)

卧疾初起示逢年兼简绰中德粲五首 其二,宋代,朱松,

病馀都作鹤联拳,谁识臞儒是列仙。如我角犀将底用,藜羹相对却超然。

773

待友不至

待友不至,宋代,赵友直,

自与吾朋聊外期,心旌切切望容仪。

闻言回首非因错,欲语恁栏岂是痴。

春酒破愁难作喜,莺花供兴不成诗。

有时会晤情何限,握手论文到日西。

685
古文诗经

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