暖轿

垂帘为户竹为舆,千里征行似宴居。

达摩无心惟稳坐,倪宽已老更耽书。

88

诗文译文

在轿中垂帘作为门,竹子作为轿舆,

千里征行却如同宴居。

达摩心境平和安稳坐着,

倪宽虽已年老却更加沉醉于书中。

诗文简析

《暖轿》通过描述轿车、竹子、达摩和倪宽等元素,表达了作者对于人生的独特观点。诗中的轿子象征着人生的旅途,而竹子则代表着坚韧不拔的品质。作者通过对轿舆和竹子的运用,传达了一个深思熟虑的信息:即使在漫长而艰辛的旅途中,我们也应该保持内心的平静和坚守。

在诗中提到的达摩和倪宽则是两位不同的人物。达摩是佛教禅宗的创始人,他以无心、平静的境界示人。作者以达摩为象征,意味着人们应该在忙碌和纷扰的生活中保持内心的平静和稳定,不被外界的情绪所动摇。

而倪宽则是宋代的文学家,他在年老之际仍然痴迷于读书。通过描绘倪宽耽溺于书籍的场景,作者表达了对于知识追求和精神富足的向往。这也提醒人们,无论年龄如何,都应该保持对知识的渴望和追求,不断充实自己的内心世界。

诗文赏析

《暖轿》以简洁而富有意境的语言,通过对轿子、竹子、达摩和倪宽等元素的描绘,传达了作者对于人生境遇和内在境界的思考。诗中展现了作者对于平静、坚持、追求的理解和追求。

这首诗揭示了在纷繁世界中保持内心平和和坚定信念的重要性。它通过对比达摩和倪宽的形象,强调了在不同人生阶段,人们仍然应该保持对内心世界和知识的热爱,追求精神的满足和充实。

《暖轿》以简洁而深邃的语言,将人生的追求和境遇巧妙地融合在一起,给读者带来对于人生意义的思考和启示。这首诗鼓励人们在纷杂喧嚣的世界中,保持内心的宁静和坚守,追求真理和知识的升华。

孔武仲

(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。

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良玉在璞有含蕴,和风著人无牾乖。文章不拾韩柳唾,诗句耻拨阴何灰。

即今东南渐舒困,虽有旱潦仍免灾。中兴戡乱首郭李,名世重望专伊莱。

保障岩疆众所母,包罗贤俊公皆孩。大施文教剔鼠蠹,豫养蒙孺消蜂豺。

感通情性孰诗若,动言淫奔毋固哉。好学深思在达识,以意逆志非浪猜。

考求篇什曩有愿,中值干戈兹久隤。当时借物托褒刺,正似微词书定哀。

会正人心抉茅塞,先明古义袪尘霾。维侯勋业白日烂,吾子撰述秋霜皑。

衰慵自幸窥豹管,流俗何恤惊蛇杯。国风既看症结解,雅颂亦冀康庄开。

郊禖履拇未敢信,勿徇郑说诬姜邰。

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