暖轿

垂帘为户竹为舆,千里征行似宴居。

达摩无心惟稳坐,倪宽已老更耽书。

719

诗文译文

在轿中垂帘作为门,竹子作为轿舆,

千里征行却如同宴居。

达摩心境平和安稳坐着,

倪宽虽已年老却更加沉醉于书中。

诗文简析

《暖轿》通过描述轿车、竹子、达摩和倪宽等元素,表达了作者对于人生的独特观点。诗中的轿子象征着人生的旅途,而竹子则代表着坚韧不拔的品质。作者通过对轿舆和竹子的运用,传达了一个深思熟虑的信息:即使在漫长而艰辛的旅途中,我们也应该保持内心的平静和坚守。

在诗中提到的达摩和倪宽则是两位不同的人物。达摩是佛教禅宗的创始人,他以无心、平静的境界示人。作者以达摩为象征,意味着人们应该在忙碌和纷扰的生活中保持内心的平静和稳定,不被外界的情绪所动摇。

而倪宽则是宋代的文学家,他在年老之际仍然痴迷于读书。通过描绘倪宽耽溺于书籍的场景,作者表达了对于知识追求和精神富足的向往。这也提醒人们,无论年龄如何,都应该保持对知识的渴望和追求,不断充实自己的内心世界。

诗文赏析

《暖轿》以简洁而富有意境的语言,通过对轿子、竹子、达摩和倪宽等元素的描绘,传达了作者对于人生境遇和内在境界的思考。诗中展现了作者对于平静、坚持、追求的理解和追求。

这首诗揭示了在纷繁世界中保持内心平和和坚定信念的重要性。它通过对比达摩和倪宽的形象,强调了在不同人生阶段,人们仍然应该保持对内心世界和知识的热爱,追求精神的满足和充实。

《暖轿》以简洁而深邃的语言,将人生的追求和境遇巧妙地融合在一起,给读者带来对于人生意义的思考和启示。这首诗鼓励人们在纷杂喧嚣的世界中,保持内心的宁静和坚守,追求真理和知识的升华。

孔武仲

(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。

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入京不谒刘瑾又无私觌之礼调补温州有感,明代,杨旦,

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清江晓发,明代,谢遴,

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551

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送郑户曹,宋代,苏轼,

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隆准飞上天,重瞳亦成灰。

白门下吕布,大星陨临淮。

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尔来苦寂寞,废圃多苍苔。

河従百步响,出到九里回。

山水自相激,夜声转风雷。

荡荡清河堧,黄楼我所开。

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迟君为坐客,新诗出琼瑰。

楼成君已去,人事固多乖。

他年君倦游,白首赋归来。

登楼一长啸,使君安在哉。

766

武昌感事

作者:陆游(宋代)

武昌感事,宋代,陆游,

百万呼卢事已空,新寒拥褐一衰翁。

但悲鬓色成枯草,不恨生涯似断蓬。

烟雨凄迷云梦泽,山川萧瑟武昌宫。

西游处处堪流涕,抚枕悲歌兴未穷。

750

久雨

作者:陆游(宋代)

久雨,宋代,陆游,

水长平侵岸,云低半失村。

菰蒲乱凫鸭,泥潦困鸡豚。

弄笔排孤闷,煎茶洗睡昏。

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543

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691

题韩亭韩木二首

题韩亭韩木二首,宋代,杨万里,

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565

赠周散骑兴嗣

赠周散骑兴嗣,南北朝,吴均,

子云好饮酒,

家在成都县。

制赋已百篇,

弹琴复千转。

敬通不富豪,

相如本贫贱。

共作失职人,

包山一相见。

523

细言

细言,南北朝,萧统,

坐卧邻空尘。凭附蟭螟翼。越咫尺而三秋。度毫厘而九息。

944

兴元沈氏庄

兴元沈氏庄,唐代,唐彦谦,

清浅萦纡一水间,竹冈藤树小跻攀。露沾荒草行人过,
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708

越州观察使差人问师以禅住持依律住持师以偈答

作者:灵默(唐代)

越州观察使差人问师以禅住持依律住持师以偈答,唐代,灵默,

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939

春阴江上偶书

作者:张嵲(宋代)

春阴江上偶书,宋代,张嵲,

小轩西下俯通津,漠漠春阴日易曛。

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992

华严庵

作者:李廌(宋代)

华严庵,宋代,李廌,

人生奥区中,犹如茧中蚕。

欲穷无然心,足力有不堪。

终南有五虎,衔牙坐耽耽。

乃有忘躯人,临穴已拟探。

干将古宝剑。吹毛可挥{左金右函}。

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所得计所伤,胆溃心忧惔。

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至哉天下乐,端默坐草庵。

700
古文诗经

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