留别真戒讲师

假山砌叠真相似,双竹浇培画不如。

万屋尘嚣无间断,一轩气象自清虚。

持齐欲趁龙华会,升座能繙贝叶书。

官罢亦将辞北阙,携筇先访故人居。

832

诗文译文

假山砌叠真相似,

双竹浇培画不如。

万屋尘嚣无间断,

一轩气象自清虚。

持齐欲趁龙华会,

升座能繙贝叶书。

官罢亦将辞北阙,

携筇先访故人居。

诗文赏析

这首诗是宋代孔武仲的《留别真戒讲师》。诗人离别了真戒讲师,表达了对离别的感慨和对讲师的敬重之情。

第一句“假山砌叠真相似”,通过假山的构造和布置来暗喻人世间的虚幻和欺骗,揭示了人们常常在表面上追求虚假的外表,而忽视了内在的真实。

第二句“双竹浇培画不如”,用竹子的自然生长来对比人工绘画,强调了自然的美好和纯粹之处。诗人认为自然的生长与人工的描绘相比,更能表现真实的美。

第三句“万屋尘嚣无间断”,描述了繁忙喧嚣的城市生活,寓意着人们在尘世中纷繁杂乱的忙碌和喧嚣,没有间断的宁静。

第四句“一轩气象自清虚”,通过一座清净虚静的小轩来对比前一句的喧嚣,强调了清静和虚无的意境。这里的“一轩”可以理解为一座宁静的小屋,与前面的“万屋”形成鲜明的对比。

第五句“持齐欲趁龙华会”,表达了诗人希望能在龙华会这个场合与朋友们相聚。这里的“持齐”可以理解为带上琴齐等乐器,以表达对友情的追求和珍视。

第六句“升座能繙贝叶书”,意味着诗人有能力翻阅珍贵的贝叶书籍,表现了他对学识的追求和对文化的热爱。

最后两句“官罢亦将辞北阙,携筇先访故人居”,诗人表达了官职即将结束,他即将告别北阙(指京城),带着手中的竹杖(象征着文化和知识)去拜访故人的决心和期望。

整首诗通过对自然与人工、喧嚣与宁静、虚假与真实的对比,表达了诗人对纯粹、真实和友情的追求。诗人在忙碌的世界中,希望能够以清净的心境,追求真实和美好,并与挚友共同分享这份追求与珍惜。

孔武仲

(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。

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雨夜三首 其二,宋代,刘攽,

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挽施文叔三首 其一,宋代,赵蕃,

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485

经史阁

作者:李廌(宋代)

经史阁,宋代,李廌,

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愿待善本校中秘,毋令後儒争鲁鱼。

550

鍊丹井

作者:刘敞(宋代)

鍊丹井,宋代,刘敞,

丹成人已去,泉在月空沉。轻举非吾事,泓澄似客心。

饮虽资一腹,贪不近千金。更爱双桐好,曾非恶木阴。

772

轿中五言

作者:王迈(宋代)

轿中五言,宋代,王迈,

卯酒工为醉,春衫怯晓寒。

篮舆有何味,脚力且图间。

得句点头笑,拈书信手翻。

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467
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