智有不近名,贤有不践迹。
百年如飘风,谁作远行客。
所要在持久,以道自消息。
吾师岂欺我,白首方学易。
智慧非常高深,无法被名声所接近,
贤德非常卓越,无法被行迹所践踏。
百年匆匆如飘风,谁会成为远行的客人?
我们追求的是持久之道,以道德自我修养。
我的老师岂会欺骗我?我直到年老才开始学习易经。
这首诗以简洁而深刻的语言,探讨了智慧和贤德的本质,并表达了对道德修养和学问追求的决心。诗人认为,真正的智慧是超越名声和外在表现的,它是一种内在的品质,无法被世俗的评判所限制。同样地,贤德也不是简单的行迹和外在的表现,而是一种内在的德行和高尚的品质。
诗中的\"百年如飘风\"表达了生命的短暂和转瞬即逝,暗示人生的匆忙和不稳定。\"远行客\"则象征着在追求智慧和道德的道路上,我们都是孤独的旅者,需要不懈的努力和奋斗。
诗的最后两句表达了诗人对自己的老师的敬意和感激之情。他坚信自己的老师不会欺骗他,才使他在年老之时才开始学习易经。这表明了作者对学问的坚持和追求,同时也体现了他对师长的尊重和敬仰。
这首诗通过简洁明了的语言,表达了对智慧和贤德的思考,以及对道德修养和学问追求的决心。它呈现了一种深邃的哲学意味,引发人们对人生意义和价值的思考。
戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》
【中吕】普天乐 十月六日,,元代,杨维桢,
十月六日,云窝主者设燕于清香亭,侑卮者东平玉无瑕张氏也。酒半,张氏
乞手乐章。为赋双飞燕调,俾度腔行酒以佐主宾。
玉无瑕,春无价,清歌一曲,俐齿伶牙。斜簪剃髻花,紧嵌凌波袜。玉手琵
琶弹初罢,怎教他流落天涯。抱来帐下,梨园弟子,学士人家。套数
将归行,宋代,郭祥正,
男儿四十无所成,可怜鬓发霜华生。长书朝奏夕命相,此事故非言不行。
低徊却入邵陵幕,梅岭招降建城郭。论功第一遭众谗,断木浮沈委沟壑。
噫吁嚱,数奇不独李将军,株坐桐乡三见春。桐乡虽好大儿死,风物满眼唯悲辛。
迩来又赴肥上辟,碌碌随人亦何益。法网深悬无纵鳞,敛翼饥禽忧弹射。
噫吁嚱,一寸丹心不堪折,扁舟却忆姑溪月。溪如凝冰月如雪,天地清光迥交澈。
钓丝千丈入琉璃,六鳌一举三山随。人生快意莫如此,腰束黄金多横死。
君不见日暮途穷逆行客,一饷荣华速诛殛。又不见都市朝衣就剑人,谁道忠言能杀身。
休休休,归去来。芝田石室云长在,瑶草琪花春不回。
收帆银涛即平陆,跨青牛兮驱白鹿。莫向人间歧路行,岂有悲欢与荣辱。
休休休,归去来,计已决。肯学腐儒空有言,辜负春鹃口流血。
姑苏台晚眺分韵得高字,宋代,陈深,
残阳古城曲,岌岌荒台高。
不知何年创,尚尔结构年。
青山拥危楯,白水环空壕。
美哉此山路,惨澹悲雄豪。
当时一战霸,意气何矜骄。
蛾眉坐倾国,忠魄承怒潮。
空馀故宫苑,寒誉飞野蒿。
佳辰晤良友,清眺舒烦劳。
夕风振来薄,鸿雁中天号。
永怀五湖客,一舸凌云涛。
浩歌沧浪词,顾言从游。
戏作公子歌送宣明府,宋代,洪朋,
人间天上张公子,宰邑弹琴艺桃李。门前五柳卧桁杨,刃无全牛有如此。
三年墨绶何必迟,万里青云从此始。壁阴多暇清昼同,生尘罗袜醉春风。
东飞伯劳西飞燕,南飞乌鹊北飞鸿。红妆倚楫君青骢,但愿主人黑头公。
过徐州谒闵祠三首示周生荣朱兼寄州守陆生时望掌教周生易 其一,明代,湛若水,
孝心一念亦无多,德行三千擅首科。不赖源泉涓滴在,争看积累沛江河?
送遭运郭将军歌,明代,张弼,
将军原是汾阳族,而父当朝大都督。少年鼓箧武庠游,诸史群经靡不读。
晋人书法唐人诗,时亦钻研味膏馥。弯弧试剑早归衙,缙绅讲义多如簇。
京华数目小由基,调弧撚箭玄援哭。圣明宵旰念南畿,尺一龙章寄心腹。
蛇虎潜踪珑麦青,鲸鲵不惊海波绿。漕渠污漫输挽劳,萧何无谋刘晏促。
在廷万口借将军,共方提纲整条目。九重宠任今何隆,要为四海苍生福。
宣尼大训如日月,百姓足时君自足。伫看紫府报勋庸,玉陛前头秉钧轴。
唐膳部启东有归省之命祝鸣和赋三章题曰锦江归兴属予和之 其二,明代,张岳,
岁月江头老,乡关天外违。高秋双鹤发,清梦几兰闱。
一疏天应雨,十年锦覆衣。蜀中多旧事,共指使星辉。
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