方处士挽诗二首

不谓高外下,终全玉雪身。

交犹前辈,吾不似今人。

别号行鸣雁,遗编感获麟。

斂仪应自定,只著古衣巾。

75

诗文译文

不以为高人而自居,却能保持纯洁无瑕的心灵。与前辈交往,我并不像现今的人。有别名为行鸣雁,著述留下感受神奇的事物。举止端庄得体应自有规范,只穿着古老的衣裳。

诗文简析

这首诗抒发了作者戴表元的胸怀和为人之道。他不以自己为高人,而是保持了一颗纯洁无瑕的心灵。与前辈交往时,他与现今的人有所不同。他有一个别名叫做行鸣雁,他的著述留下了对神奇事物的感受。他的举止庄重得体,应该有自己的规范,只穿着古老的衣裳。

诗文赏析

这首诗词表现了戴表元的个人品质和为文化传承所作的努力。首先,他坚持不自居高人,保持谦逊的态度,这体现了他对于自己的世俗地位的淡漠态度,更注重内心的修养。其次,他在与前辈交往中表现出与现代人不同的特质,这意味着他对传统文化的重视和对前辈智慧的崇敬。他的别号\"行鸣雁\"暗示着他在传递文化智慧的过程中,具有飞翔于世间的自由和灵动。而他的著述也为后人留下了珍贵的文化遗产,让人感受到了神奇事物的魅力。最后,他的举止得体,穿着古老的衣裳,体现了他对于传统礼仪的尊重和对文化传统的坚守。整首诗词透露出戴表元对于个人修养、文化传承和传统美德的重视,具有独特的艺术魅力和深远的思想内涵。

戴表元

戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》

其他诗经

和张自行过城南作画

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和张自行过城南作画,明代,钱宰,

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86

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题和阗玉镂东坡夜游图,清代,乾隆,

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58

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定风波,唐代,阎选,

江水沈沈帆影过,游鱼到晚透寒波。渡口双双飞白鸟,烟袅,芦花深处隐渔歌。

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次韵马伯庸少监四首 其二,元代,虞集,

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53

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赠苏颂,宋代,刘敞,

犬豕蒙虎革,气能慑群雌。众人见之美,苏生见之嗤。

褐客怀宝玉,精神暗尘缁。他人望而唾,苏生望而知。

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古人亦如此,如此名已垂。但当励行习,慰我千里思。

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薛道祖荼蘼诗帖赞,宋代,岳珂,

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和通守王元美二绝句 其二,宋代,赵鼎,

志士犹来惜寸阴,青铜那觉二毛侵。留连春色一樽酒,未必东风识此心。

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游凌云寺,宋代,员兴宗,

半日缘云看九峰,江狂树怪满双瞳。可怜玉磬僧廊下,未奏一声郊庙中。

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赠刘解元

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赠刘解元,宋代,韩淲,

潮落潮生一水通,昆山县前桃花红。刘改之者忽相逢,桃花正在烟雨中。

面须如戟头已童,君虽不言我亦穷。一杯竟醉立下风,江西人物旧所宗。

37

得家书

得家书,宋代,沈与求,

国步犹艰棘,不堪频问家。霜毛失翠葆,蒿目乱玄花。

孤客知时节,殊方度岁华。干戈就休息,归理邵平瓜。

44

题信丰县城门六首·拱日

作者:罗椅(宋代)

题信丰县城门六首·拱日,宋代,罗椅,

佻红抱城东,武山排闼入。

杲山出扶桑,橘红蘸溪湿。

公退倚朱栏,万象俱收拾。

无数唤舟人,沙头雁行入。

85

观申公山水

观申公山水,宋代,黄希旦,

申公山水老更狂,耽耽巨耳双瞳方。生涯秃笔数千管,欲与造化争毫芒。

长烟三素挂四壁,经营指点何安详。凝神净虑偶得意,一洒混沌开玄黄。

须臾三才及万类,迤逦笔下分低昂。水寒石瘦老木怪,蒹葭岸占天苍苍。

伊馀本是山间叟,对此直欲乘风翔。咫尺杳然数万里,直疑跳入壶中藏。

42

秋日坐寐觉而有作

秋日坐寐觉而有作,宋代,周麟之,

南国逢秋色,西风扰客心。

久閒安饮啄,多病廢登临。

壁倚青藜杖,窗横绿绮琴。

无鱼甘糲食,有酒任孤斟。

地僻千山瘠,人稀万籁喑。

懒同牛卧垅,倦剧乌归林。

纸阁居容膝,绳床坐整襟。

缩头须尔伴,便腹莫吾箴。

挽仰三眠柳,徘徊五戏禽。

忘形初隐几,得趣渐欹簪。

不假仙游枕,宁须女抱衾。

乍疑身栩栩,已觉息深深。

白凤才难继,黄梁事可寻。

有人呼画漏,何处起寒砧。

短梦蘧然觉,斜晖惨欲阴。

桂开香吐粟,菊认蕊攒金。

磨熟双旗茗,炉残小瓣沈。

感时思别墅,开户见遥岑。

自别尧庭邃,俄惊墨突黔。

背无三甲起,头有二毛侵。

咎往眉难炙,言归足尚朎。

静忘波汹汹,老谙岁骎骎。

幸得安心法,聊为拥鼻吟。

黑甜夸胜味,黄落寄馀音。

猿鹤休相怨,萍蓬自不禁。

却愁宵寐少,卧听竹萧森。

86
古文诗经

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