道在羲皇孰断金,至人出处合天心。
青山白云有生路,流水落花无足音。
世外太古日色静,洞中一片春风深。
自怜晚辈服膺久,亦许杖屦来相寻。
道在羲皇孰断金,
至人出处合天心。
青山白云有生路,
流水落花无足音。
世外太古日色静,
洞中一片春风深。
自怜晚辈服膺久,
亦许杖屦来相寻。
这首诗表达了怀念朱晦庵先生的情感。诗人通过描绘自然景色和隐士的生活,表达了对道德智慧、至高境界的追求和敬仰,以及对先贤的敬佩和思念之情。
这首诗以自然景色为背景,通过对山水的描绘,表达了对道德和智慧的追求。\"道在羲皇孰断金\"这句意味深长,表达了道德的至高无上,超越了一切尘俗之物。\"至人出处合天心\"意味着至高境界的人与天心合一,达到了人与自然的和谐统一。
\"青山白云有生路,流水落花无足音\"这两句表达了隐士的生活方式。青山白云代表了宁静、纯洁的心境,而流水落花则暗示了无拘无束、自由自在的生活态度。整个环境中充满了宁静和自然之美。
\"世外太古日色静,洞中一片春风深\"这两句描绘了隐士的居所。诗人将隐士的住处描绘成世外桃源,宁静而古老,阳光静静地照射在其中。洞中的春风则暗示着生机勃勃的景象,也象征着洞中隐士的精神风貌。
\"自怜晚辈服膺久,亦许杖屦来相寻\"这两句表达了诗人对朱晦庵先生的敬仰和怀念之情。诗人自称晚辈,表示对先贤的尊敬,而\"杖屦来相寻\"则暗示了诗人希望能够效仿朱晦庵先生,追求至高境界。
总的来说,这首诗词通过描绘自然景色和隐士的生活,表达了对道德智慧和至高境界的追求,以及对先贤的敬佩和思念之情。通过对自然和人性的描绘,诗人展现了对宁静、纯洁和自由自在的向往,同时也表达了对道德智慧和先贤精神的推崇。
汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。
东风第一枝·溪侧风回,宋代,佚名,
溪侧风回,前村雾散,寒梅一枝初绽。雪艳凝酥,冰肌莹玉,嫩条细软。歌台舞榭,似万斛、珠玑飘散。异众芳,独占东风,第一点装琼苑。青萼点、绛唇疏影,潇洒喷、紫檀龙麝。也知青女娇羞,寿阳懒匀粉面。江梅腊尽,武陵人、应知春晚。最苦是,皎月临风,画楼一声羌管。
【中吕】迎仙客 湖上镜出匣,元代,张可久,
湖上
镜出匣,玉无瑕,在风画图十万家。吃剌剌辗香车,慢腾腾骑俊马。一片飞花,减动西风价。
歌姬程心玉有帘卷新凉之语遂足成之
窈窕娘,淡梳妆,夫容鬓边茉莉香。翠荷觞,锦荔浆。帘卷新凉,人醉西楼上。
次韵沈漕寄和题碧云亭之作,宋代,吴芾,
昔日危亭迹已陈,我来聊试运风斤。
断垣无复生青划,旧观依然耸碧云。
千里江山檐下见,一天星斗坐中分。
他时有客来登览,应记当年老使君。
十月暄甚人多疾十六日风雨作寒气候方少正作,宋代,陆游,
昔我从行台,宿师南山旁。
仲秋已戒寒,九月常霣霜。
入冬即大雪,人马有仆僵。
土床炽薪炭,旃毳如胡羌。
果蔬悉已冰,熟视不得尝。
猎骑荷戈归,争献狐与狼。
是时意气快,岂复思江乡。
迩来四十载,余景迫耄荒。
结茅镜湖曲,气候岁靡常,残暑排不去,单衣作重阳,霜晚木未丹,地燠草不黄,玄冥失号令,疟鬼意颉颃。
忽焉风雨恶,纵击势莫当,颇疑地撼轴,又恐河决防。
和泥补窍穴,乞火燎衣裳。
霰雪虽未作,疾疠幸退藏。
风炉荠糁美,瓦甑粳饭香,比邻共安健,相与歌虞唐。
上巳同沈虞卿尤延之王顺伯林景思游湖上得十绝句呈同社 其四,宋代,杨万里,
天色䰒松未肯收,吾侪自乐不曾愁。随宜旋旋商量著,晴即闲行雨即休。
女冠子,唐代,孙光宪,
蕙风芝露,坛际残香轻度。蕊珠宫,苔点分圆碧,
桃花践破红
品流巫峡外,名籍紫微中。真侣墉城会,梦魂通。
淡花瘦玉,依约神仙妆束。佩琼文,瑞露通宵贮,
幽香尽日焚
碧纱笼绛节,黄藕冠浓云。勿以吹箫伴,不同群。
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