气和玉烛,睿化著鸿明。缇管一阳生。郊禋盛礼燔柴毕,旋轸凤凰城。森罗仪卫振华缨。载路溢欢声。皇图大业超前古,垂象泰阶平。(和声)
岁时丰衍,九土乐升平。睹环海澄清。道高尧舜垂衣治,日月并文明。嘉禾甘露登歌荐,云物焕祥经。兢兢惕惕持谦德,未许禅云亭。
气和玉烛,明智的统治带来荣耀。缇管吹奏,象征着君主权威的象征。南郊祭祀盛大,燔烧柴禾,随之是凤凰城中的繁华景象。仪仗队伍整齐,振奋着华丽的缨带。载路上欢声溢出。皇室的宏图大业超越了古代,国家繁荣昌盛,社会安定和谐。
岁时丰衍,九州大地的欢乐平安。看到环海清澈。道德高尚的统治者效法尧舜,治国有道,日月一起照耀着文明的光辉。丰收的禾稻和滋润的甘露一同登上歌谣,云物焕发着祥和的景象。谨慎持谦德,兢兢业业,不敢自满,不敢放纵,未能进入禅修的云亭之中。
这首诗词是和岘在开宝元年南郊祭祀时所作,以歌颂宋朝的繁荣和治理成就。诗人通过描绘南郊祭祀的盛况以及国家的安定和繁荣,表达了对当时政权的赞美和对和平富饶生活的向往。
诗中描述了皇帝的明智统治带来的荣耀和权威,以及君主威仪的象征——缇管乐器的奏响。南郊祭祀是一项庄严而盛大的仪式,燃烧柴禾象征着祭祀神灵和祈求丰收的仪式,而凤凰城的繁华景象则显示出国家的兴盛。
诗人进一步描绘了庄严的仪仗队伍和华丽的缨带,展示了皇家的威严和荣耀。载路上欢声溢出,彰显了人民对国家繁荣的欢乐和祝福。
接下来,诗人以富有想象力的语言描述了社会的和谐与繁荣。九州大地的岁时丰收,海洋清澈如环,象征着国家的安定和繁荣。诗人称赞了以尧舜为榜样的明君,他们以高尚的道德统治国家,使文明得以繁荣发展。禾稻丰收和甘露滋润的景象,象征着国家的富饶和人民的幸福,云物焕发的祥和景象更加彰显了国家的吉祥繁荣。
最后,诗人强调谦德的重要性,兢兢业业的态度,表达了对持谦德的统治者的赞扬。虽然诗人未能进入禅修的云亭,但他认为只有保持谦逊和谨慎的态度,才能在国家的发展中不断进取。
总体而言,这首诗词以华丽的辞藻和生动的描写展现了宋朝的繁荣和治理成就。诗人通过描绘南郊祭祀的盛况、国家的安定和繁荣,以及明君的道德统治,表达了对当时政权的赞美,并呼吁统治者要保持谦德和勤奋的精神。该诗词展现了当时社会的欢乐祥和景象,并体现了诗人对和平富饶生活的向往和祝福。
岘字晦仁,开封浚仪(开封)人,后唐长兴四年(933年)生。父凝,晋宰相,花间集词人。岘十年等朝为著作郎。建隆初,太常博士。太平兴国二年(977),为京东转运使,坐事削籍。端拱元年(988),主客郎中,判太常寺兼礼仪院事。是年卒,年五十六。
南窗诗 其二,宋代,刘攽,
抱书南窗下,日午天光亮。阴阴夏木长,翙翙巢禽鬯。
因之省疏慢,亦喜就閒旷。散帙寄忘怀,曲肱从所尚。
临文眩今古,抚事杂欢怅。劳形竟何为,有心得非妄。
释卷忽自娱,收视已神放。远从华胥游,却立钧天上。
万缘倏皆空,至乐了无状。悲哉俗学徒,头白迷归向。
杨寺丞书画,宋代,刘攽,
杨侯古书数十轴,草隶缺残犹可读。古书流传动千岁,书可仿摹古容伪。
爱君苦心能辨之,等捐千金不为费。世尝售名不售真,物可见形难见神。
重令志士一惆怅,念有遗宝随埃尘。东墙西墙画满屋,瑟琶小儿理新曲。
鄙夫长安交游少,骑马能来与君熟。万事好恶我自知,不作浮沈为人更耳目。
上按察胡大使,宋代,方一夔,
我生苦不早,已后朱紫阳。居近世未远,颇亦承馀光。
恭惟紫阳翁,派接周程张。实学有实用,为世作舟航。
古人不可见,来者犹有望。紫山豪杰士,理学望北方。
帝忧浙右民,烦公持台纲。吾道无南北,得志同济量。
我亦忝诸生,得升绣衣堂。厥今民凋瘵,如疾居膏肓。
弃捐不自保,况复有蓄藏。吏贪不加恤,乘时肆夺攘。
愿公活斯民,风俗还虞唐。
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