清明后旬日不闻鹃

过了清明又一旬,不闻杜琮免伤情。

算渠会得羁人意,应向山林僻处鸣。

8

诗文赏析

清明过后已经过了十天,再也听不到杜鹃的啼鸣声。或许是它们已经相聚在一起,不再伤害彼此的感情。也或许是它们选择在山林僻静的地方鸣叫。

这首诗以清明节过后的景象为起点,将杜鹃鸟的鸣叫作为一个象征,传达了作者对于人情世故的思索和反思。杜鹃鸟在中国传统文化中被赋予了多重意义,它的鸣叫常常被理解为离别和相思之声。诗人通过描述杜鹃鸟不再鸣叫的情景,折射出人情世故中的变化和离别的现实。

诗中的\"杜琮免伤情\"表达了作者对于杜鹃鸟停止鸣叫的庆幸之情。杜琮是传说中状似杜鹃而不会鸣叫的一种鸟,它不会伤害其他鸟类的情感。这句话的意思是杜鹃鸟们不再互相伤害,而是和谐相处。

诗的最后两句\"算渠会得羁人意,应向山林僻处鸣\",则表达了诗人对杜鹃鸟选择在山林僻静处鸣叫的理解与赞赏。作者认为杜鹃鸟们在选择鸣叫的地方时,会考虑到人类的感受,避免给人们带来困扰。这也可以被视为作者对于生活中应当遵循和谐、互相体谅的思考。

整首诗虽然短小,但通过描绘杜鹃鸟不再鸣叫的景象,传达了作者对于人情世故和离别的思考。诗人通过杜鹃鸟的形象,表达了对人类情感的关注和对和谐相处的向往。这首诗以简洁明快的语言,抒发了对世态炎凉的思索,引人深思。

杨公远

杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。

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中元节日登舟赴官巴西兄侄偕亲友追送三十里乃别相顾悽黯舟行得此诗以寄,宋代,程公许,

随牒倦尘土,归梦长纷纭。及归岁阻饥,负米良艰勤。

细摹食粥帖,长歌送穷文。忽捧毛生檄,往撷鲁宫芹。

元方与犹子,念我当离群。折柬期诸彦,褰裳集江濆。

追送三十里,酒炙罗缤纷。夜航语达旦,掺袂俄夕曛。

汀芦黯回首,风萍怅轻分。时危事远役,所遇无一欣。

元戎调新律,笑谈静边氛。容我坐无毡,峨冠诵皇坟。

采兰劝加餐,伐木友多闻。诸君志姱修,未可恬耕耘。

努力崇令猷,时来皆青云。

29

真觉院

作者:夏臻(宋代)

真觉院,宋代,夏臻,

半天闻梵唱,一径踏松阴。起石云千仞,悬空瀑万寻。

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秋日寄怀元美兼呈吴徐二使君

秋日寄怀元美兼呈吴徐二使君,明代,李攀龙,

十载江湖白露寒,因君万里忆长安。故人相向中原老,秋色何如画省看。

邵武功名非不佞,汝阳经术雅能官。即今垂作漂零客,可道音书日转难。

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