过了清明又一旬,不闻杜琮免伤情。
算渠会得羁人意,应向山林僻处鸣。
清明过后已经过了十天,再也听不到杜鹃的啼鸣声。或许是它们已经相聚在一起,不再伤害彼此的感情。也或许是它们选择在山林僻静的地方鸣叫。
这首诗以清明节过后的景象为起点,将杜鹃鸟的鸣叫作为一个象征,传达了作者对于人情世故的思索和反思。杜鹃鸟在中国传统文化中被赋予了多重意义,它的鸣叫常常被理解为离别和相思之声。诗人通过描述杜鹃鸟不再鸣叫的情景,折射出人情世故中的变化和离别的现实。
诗中的\"杜琮免伤情\"表达了作者对于杜鹃鸟停止鸣叫的庆幸之情。杜琮是传说中状似杜鹃而不会鸣叫的一种鸟,它不会伤害其他鸟类的情感。这句话的意思是杜鹃鸟们不再互相伤害,而是和谐相处。
诗的最后两句\"算渠会得羁人意,应向山林僻处鸣\",则表达了诗人对杜鹃鸟选择在山林僻静处鸣叫的理解与赞赏。作者认为杜鹃鸟们在选择鸣叫的地方时,会考虑到人类的感受,避免给人们带来困扰。这也可以被视为作者对于生活中应当遵循和谐、互相体谅的思考。
整首诗虽然短小,但通过描绘杜鹃鸟不再鸣叫的景象,传达了作者对于人情世故和离别的思考。诗人通过杜鹃鸟的形象,表达了对人类情感的关注和对和谐相处的向往。这首诗以简洁明快的语言,抒发了对世态炎凉的思索,引人深思。
杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。
流河驿农家林亭颇得幽趣,来时曾舣舟散步,归舟复经其地,溪柳摇落、秋风送凉,感时纪行、复题二绝 其二,清代,斌良,
瓜庐掩映带坡陀,燕燕差池尾掠波。稻刈葵烹场圃净,柴门云水较前多。
【仙吕】三番玉楼人,元代,未知作者,
风摆檐间马,雨打响碧窗纱。枕剩衾寒没乱煞,不着我题名儿骂,暗想他,
暗想他,忒情杂。等来家,好生的歹斗咱。我将那厮脸儿上不抓,耳轮儿揪罢,
我问你昨夜宿谁家。
【黄钟】侍香金童,元代,关汉卿,
春闺院宇,柳絮飘香雪。帘幕轻寒雨乍歇,东风落花迷粉蝶。芍药初开,海棠才谢。
【幺】柔肠脉脉,新愁千万叠。偶记年前人乍别,秦台玉箫声断绝。雁底关河,马头明月。
【降黄龙衮】鳞鸿无个,锦笺慵写。腕松金,肌削玉,罗衣宽彻。泪痕淹破,胭脂双颊。宝鉴愁临,翠钿羞贴。
【幺】等闲辜负,好天良夜。玉炉中,银台上,香消烛灭。凤帏冷落,鸳衾虚设,玉笋频搓,绣鞋重攧。
【出队子】听子规啼血,又西楼角韵咽。半帘花影自横斜,画檐间丁当风弄铁,纱帘外琅玕敲瘦节。
【幺】铜壶玉漏催凄切,正更阑人静也。金闺潇洒转伤嗟,莲步轻移呼侍妾:"把香桌儿安排打快些。"
【神仗儿煞】深沉院舍,蟾光皎洁。整顿了霓裳,把名香谨爇。伽伽拜罢,频频祷祝:"不求富贵豪奢,只愿得夫妻每早早圆备者!"
寿楼春 闻花间女史诵《樊山集》,戏寄,清代,樊增祥,
如春莺娇啼。又风蝉细咽,何处哦诗。莫是青城花蕊,自书宫词。
非曹惠,非文姬。与女中相如同时。甚镂月裁云,樊山一集,传诵到红闺。
乐莫乐,心相知。绣平原小像,五色柔丝。早识扶风都讲,莫如蛾眉。
黄紬梦,犹寻伊。怪月中、青鸾来迟。想写韵楼前,千条绿杨俱向西。
奉陪方从教泛东湖,宋代,洪朋,
可人一宇宙,十顷降魔镜。彼美撰清明,令我赏兹胜。
荷芰相因依,投壶入鱼艇。龙蛇上峥嵘,两浒静相映。
木末隐兰若,风中度钟磬。夏虫语交加,此中有真静。
对此亦何言,妙处心已领。聊复归去来,日入西峰暝。
中元节日登舟赴官巴西兄侄偕亲友追送三十里乃别相顾悽黯舟行得此诗以寄,宋代,程公许,
随牒倦尘土,归梦长纷纭。及归岁阻饥,负米良艰勤。
细摹食粥帖,长歌送穷文。忽捧毛生檄,往撷鲁宫芹。
元方与犹子,念我当离群。折柬期诸彦,褰裳集江濆。
追送三十里,酒炙罗缤纷。夜航语达旦,掺袂俄夕曛。
汀芦黯回首,风萍怅轻分。时危事远役,所遇无一欣。
元戎调新律,笑谈静边氛。容我坐无毡,峨冠诵皇坟。
采兰劝加餐,伐木友多闻。诸君志姱修,未可恬耕耘。
努力崇令猷,时来皆青云。
秋日寄怀元美兼呈吴徐二使君,明代,李攀龙,
十载江湖白露寒,因君万里忆长安。故人相向中原老,秋色何如画省看。
邵武功名非不佞,汝阳经术雅能官。即今垂作漂零客,可道音书日转难。
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