桃板休题只任真,也无艰苦与悲辛。
屠苏后饮身虽老,毛颖频挥道不贫。
昨夜灯花今岁兆,今朝元日昨宵春。
迩来时俗全非古,乌帽长衫能几人。
桃板休题只任真,
也无艰苦与悲辛。
屠苏后饮身虽老,
毛颖频挥道不贫。
昨夜灯花今岁兆,
今朝元日昨宵春。
迩来时俗全非古,
乌帽长衫能几人。
这是桃板上的题字,只是将真实的情感表达出来,并没有过多的艰难和悲伤。尽管喝完屠苏酒,身体虽然老了,但是仍然不断挥毫写道。昨夜的灯花预示着新的一年,今天的元日承载着昨夜的春天。近来的时尚风气与古代已完全不同,能够穿乌帽和长衫的人已经寥寥无几。
这首诗词以简洁的语言表达了作者对时光流转和社会变迁的思考。桃板上的题字象征着传统文化和艺术,作者认为应该真实地表达自己的情感,而不是过多地追求艰苦和悲伤。屠苏后饮指的是古代用来辞旧迎新的仪式,虽然身体已经老了,但是作者仍然坚持写作,频繁挥毫不贫。灯花预示着新的一年的到来,元日象征着新的开始,但是作者却感叹时俗已经不同于古代,穿戴传统服饰的人已经寥寥无几。这里通过对古代和现代社会的对比,抒发了对传统文化逐渐失去的忧虑和思考。
整首诗词以简练、明快的语言风格展现了作者的意境和情感,通过对时光变迁和传统文化的反思,表达了作者对于世道变迁的忧虑和对传统文化的珍视。这首诗词在表达情感的同时,也反映了作者对社会现状的思考,具有一定的时代意义。
杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。
五桂山飞瀑,明代,梁思诚,
桂岭插云表,苍茫天四围。洪泉劈涧落,寒瀑破空飞。
百道穿危磴,千寻下翠微。晓烟洗残黛,白雾掩轻扉。
流响方成韵,闻声未觉希。香垆思渺渺,庐阜梦依依。
雨气杂晴霰,电光浮夕晖。沿洄卷绡幕,喷薄洒珠玑。
低咽青溪玉,斜侵白袷衣。云垂大鹏翼,风助巨鳌威。
树杪层冰折,帘间赤日晖。隔崖烟袅袅,阴壑草霏霏。
蜿地长虹似,绷云綵带非。莲开太华晓,芝吐雪苗肥。
清啸灵禽和,高吟木客稀。二楼山月白,三岛露桃绯。
遇物结遐想,观空悟化机。重林时徙倚,鸾鹤夜深归。
晋江左宗庙歌十一首 其四 歌世祖武皇帝,魏晋,曹毗,
于穆武皇,允龚钦明。应期登禅,龙飞紫庭。百揆时序,听断以情。
殊域既宾,伪吴亦平。晨流甘露,宵映朗星。野有击壤,路垂颂声。
春景 芳草换野色,宋代,刘辰翁,
何处寻春色,园林已断肠。居然怜野草,惟此换年芳。
残烧回春久,香泥去路长。能令南浦碧,未觉五陵芳。
拾翠迷寒食,飞红卧夕阳。遥知青冢恨,南北两茫茫。
夏景 蝉声集古寺,宋代,刘辰翁,
此寺创何年,人间几变迁。山空千万古,声集两三蝉。
振木缲馀茧,凭风咽断弦。助成骚国晚,惊破少林禅。
喧寂闻尘外,炎凉落照边。客来悲世事,虫语暮钟连。
江行得水压青天下小桥一句足成唐律,宋代,萧立之,
老去无心任一瓢,意行聊复侣渔樵。云迷远树昏残照,水压青天下小桥。
物我境空鸡已木,功名梦断鹿犹蕉。插秧绿遍江南岸,又送年光入画桡。
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