生来无分对书灯,却喜逢人便眼青。
枵腹谩临求米帖,学耕频勘相牛经。
堎赠骨相身长健,磊磈襟怀鬓未星。
密掩柴扉盘膝坐,人非人是底须听。
《次兰皋自咏》是宋代诗人杨公远的作品。这首诗通过自我咏史的方式,表达了诗人对自己生平的思考和感慨。
诗人首先描述了自己生来没有得到应有的机遇,没有机会读书,只能依赖灯光勉强辨认文字。然而,他却喜欢遇到人便眼青,也就是他热爱与人交流,愿意与人分享自己的心情和思想。
然后,诗人谈到自己的境遇。他常常空腹临近求取米帖,也就是他经常饥饿地向别人借粮食,同时他又勤于学习农业知识,频繁地查阅《相牛经》,这是一本关于养牛的书籍。这种描写表达了诗人对于生活困境的坦然接受和对知识的渴求。
接下来,诗人描述了自己身体的状况。他的骨骼相貌与身体长得健壮,但是他的衣襟和胸怀却未能得到应有的荣誉和成就,鬓发也未能闪耀光彩。这种形容表达了诗人内心的沉郁和对于自身命运的思考。
最后,诗人以坐在密掩的柴扉旁盘膝而坐的形象作为结尾。他表达了自己虽然身在人世间,但是他的存在已经超越了凡人的层次。他认为真正的人不仅仅是外在的形体,更重要的是要聆听内心的声音。
整首诗以自咏的方式展示了诗人内心的矛盾和追求。他对于生活的困境和命运的无奈感到痛苦,但同时也表达了对于知识和心灵交流的热爱和渴望。这首诗通过对自身经历的描述,揭示了诗人对于人生意义和价值的思考,展示了他对于人性和灵魂的追寻。
杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。
送陈东浦方伯自江宁移任安徽三十二韵,清代,姚鼐,
衡岳群舒地,横江六代都。风烟通上下,民俗别荆吴。
驻节方从化,移辕有待苏。生申元四国,借寇岂私吾。
白下公初莅,黄中信早孚。从容文礼乐,谈笑奠江湖。
小察羞誇智,吁猷始作谟。五年休息意,四境荡平途。
爱士怜弹铗,知音辨滥竽。古风宣頀夏,伪体辟榛芜。
岂以文防政,真看效是儒。甘棠方苃舍,瓠子计搴刍。
天语褒丹凤,人心絷白驹。皖公先在望,泗上且须臾。
四载俄安宅,双旌遂载驱。同州淮海合,分省井疆殊。
作伯临诸帅,投閒有一夫。登龙惭郭泰,伏鹄愧南趎。
江远林烟澹,霜初岸草枯。远偕迎竹马,近即送樯乌。
回首思乡郡,倾心仰大炉。土风兼侠武,邻域急军需。
狗有生氂逸,人无佩犊粗。依仁谐众愿,舞德况微躯。
剧邑将辞醴,归村更饮酺。瓶开惟说尹,襁负共将雏。
九派浔阳会,千峰天柱孤。词源瞻几杖,坐上又醍醐。
此地朱訾口,他时北斗枢。旬宣宁楚尾,羽翼上天衢。
业广同环海,恩周讵向隅。形容群作颂,传咏慰吴歈。
法曲献仙音(官圃赋梅,继草窗韵),宋代,李彭老,
云木槎桠,水DDA6摇落,瘦影半临清浅。翠羽迷空,粉容羞晓,年华柱弦频换。甚何逊、风流在,相逢共寒晚。
总依黯。念当时、看花游冶,曾锦缆移舟,宝筝随辇。池苑锁荒凉,嗟事逐、鸿飞天远。香径无人,甚苍藓、黄尘自满。听鸦啼春寂,暗雨萧萧吹怨。
朱亥墓?俗谓屠儿原?,宋代,苏轼,
昔日朱公子,雄豪不可追。
今来游故国,大冢屈称儿。
平日轻公相,千金弃若遗。
梁人不好事,名字寄当时。
鲁史盗齐豹,求名谁复知。
慎无怨世俗,犹不遭仲尼。
三塔寺寒光亭张于湖书词寺柱吴毅夫命名后轩二首 其二,宋代,岳珂,
云烟千嶂远,风月四时新。笠泽昔鲁望,镜明今季真。
何时脱尘绊,来此寄垂纶。一艇苇间宿,寒光长是邻。
四月十八日送连帅毋丘厚卿三圣院即事,宋代,李壁,
送客来山寺,客去独凭栏。新篁已解箨,莹眼青琅玕。
玉台居上头,连峰郁巑岏。清泉动古甃,凉飔发轻纨。
黄云刮欲空,子规鸣声酸。秋种亦已布,豆菽行漫漫。
诚知藩寄忝,但愿农亩安。归路转沙碛,广川浩澄澜。
物色固自好,我忧何当宽。
与道按田至湖山有诗凡九章次其韵 毛公坛观,宋代,沈与求,
山脊层坛古,松根曲径微。衣冠久已化,殿阁自相辉。
乔木交加合,闲云自在飞。无端雪髯老,犹效鹤重归。
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