风度飘飘一世豪,偃然犹自外离骚。
诸公惯作交婆熊,动说山人索价高。
《古梅》
风度飘飘的一代豪杰,安然自得,仍留在世外离骚之中。
诸位朋友习惯了交际场合的闲谈,动辄说山人索价过高。
这首诗以寓言的手法表达了作者对于物质文化的贬低和个人清高的主张。诗中的“古梅”指代道家思想中追求浑然天人合一的生活理想;而“风度飘飘一世豪”表达了作者对追求名利和物质欲望的批判态度。诗人认为那些习惯于交际应酬惯于攀附权贵的人往往过于注重物质利益,对于追求真正的自由和人生意义的追求不够真诚。通过对豪杰和山人两种生活方式的比较,诗人表达了自己对于内心自由和追求真实欢愉的追求。
这首诗以简练的语言表达了独特的思想观点。通过对比形成了诗的内在张力。诗人通过对豪杰和山人的对比,表达了对物质追求和个人追求的不同态度。在物质化的社会中,诗人强调了追求内心自由和真实的重要性。与流俗之事相比,山人能够更加自在地生活,在离开尘世的孤独之中追求心灵的安宁和心静自然。同时,诗人提醒人们社交圈中一些人常常为了满足世俗欲望而努力追求名利物质,给人们提了个醒,不要把物质作为评价一个人价值的唯一标准。整首诗笔触质朴意境优美,通过对比发人深省,被誉为宋代田园诗的代表作之一。
熊瑞,字西玉,号冕山,馀干(今江西馀干西北)人。朝弟。度宗咸淳七年(一二七一)进士,调庐陵教授,迁国子正。宋亡,自号清虚道人。有《瞿梧集》,已佚。事见《养吾斋集》卷一○《瞿梧集序》、清同治《馀干县志》卷九。今录诗十七首。
风入松,近现代,刘雄,
残灯黯黯照衾床,前事供回肠。玫瑰一束平生约,终相隔,银汉红墙。
莫说有缘无分,任嗤似傻如狂。
银筝在御素弦张,离恨曲中长。纵能觅得杨枝水,料难疗,刻骨情伤。
岂是甘心不见,朝朝暮暮思量。
满江红·举扇西风,宋代,宋自逊,
举扇西风,又十载、重游秋浦。对旧日、江山错愕,鬓丝如许。世事兴亡空感慨,男儿事业谁堪数。被老天、开眼看人忙,成今古。江上路,喧鼙鼓。山中地,纷豺虎。谩乾坤许大,著身何处。名利等成狂梦寐,文章亦是闲言语。赖双投、酒熟蟹螯肥,忘羁旅。
沁园春·自笑声来,宋代,赵以夫,
自笑声来,骨相无奇,壬三甲三。觉紫宸班里,都忘故步,维摩室内,添个新参。壮也不如,老之将至,今日将军战岂堪。江湖客,况诗肥贾岛,笔瘦王昙。纷纷纡紫脱蓝。送水北山人又水南。喜支离得佚,散材可寿,一丘自足,万象中涵。脍炙功名,膏盲富贵,举世黄梁梦正酣。知谁健,且茹芝商岭,饮菊胡潭。
赵太社出示夕月斋宫所作次韵报之,宋代,韩淲,
年时过我涧之南,寂寞宽閒所共堪。此道吾侪非自苦,人情物态是谁谙。
灰心纵惜形容变,糊口犹图齿颊甘。且和湖边夕月句,老生无奈只常谈。
秋怀 其十一,宋代,韩淲,
秋来事幽讨,发兴不能休。此身幸未老,焉能营菟裘。
西山发秀色,南涧渟清流。山水无尽藏,似足供我谋。
天然有奇妙,不待人力修。光景逐昏旦,节物因春秋。
吏事非吾乐,世态非吾忧。耕凿图饮食,蚕缲作衾裯。
更愿长丰登,庶几足所求。
忆宋牧仲黄州,明代,汪琬,
齐安道上风土嘉,修篁卢橘森槎丫。使君簿领本无几,日未停午先放衙。
徐呼官骑出江郭,蹋遍篱笋穿林花。青山隔岸敛晴雾,赤矶映水蒸明霞。
竹鸡乱啼江路晚,乘兴径入鱼蛮家。我闻髯翁昔寓此,曾借隙地开耕畬。
荷锄自种元修菜,赋诗屡乞桃花茶。有时月出江水碧,招携佳客浮轻楂。
可怜遗迹渺难问,流传两赋人犹夸。使君南行颇快意,安用凭吊生咨嗟。
江山风月不易得,殊胜贾傅官长沙。计期已见三寒食,明年候汝趋京华。
次韵孙道士思仙,明代,王祎,
我本仙中人,所友皆飞仙。飞仙亦何为,逍遥度遐年。
飙轮朝蓬岛,羽驾夕蕊渊。周游无停踪,八极及九泉。
口咀三危露,手弄五色烟。自从堕尘世,不复肩期佺。
念之恍如梦,使我心茫然。何当返初服,淩虚恣孤鶱。
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