吊李肯齐

天地由来有废兴,义无两大一身轻。

封疆社稷若不死,妇女须眉安用生。

纽解三网重接续,灰寒万劫独光明。

便当配食三闾庙,启迪民彝见太平。

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诗文译文

天地由来有废兴,

大义却无载有轻。

国家社稷若是不倒,

妇女男子何处营生?

纽带解开了三网的困扰,

一片荒芜却独自明亮。

应该做好三闾祭祀,

启迪百姓,带来太平。

诗文简析

《吊李肯齐》是李思衍所作,描绘了社会废兴的景象,表达了对社会混乱的担忧。

诗文赏析

天地由来有废兴,

大义却无载有轻。

国家社稷若是不倒,

妇女男子何处营生?

纽带解开了三网的困扰,

一片荒芜却独自明亮。

应该做好三闾祭祀,

启迪百姓,带来太平。

这首诗表达了李思衍对社会混乱的忧虑和对社会中底层人民的关注。他指出,天地有荣兴和废弃的循环,但是道义却被忽视了,轻视了大义的重要性。他认为,如果国家的社稷(国家的根基)没有倒塌,妇女和男子又该何去何从?这句话表达了他对社会底层人民生活的担忧和希望。

接下来,他提到了解开了三个关键问题(指社会问题或困扰)的纽带,却陷入了一片荒芜的境地,独自闪烁着光明。这里可以理解为,虽然一些问题得到解决,但整体社会仍然陷入困境。

最后,诗人提到了要好好执行三闾祭祀,引导百姓,带来太平。三闾是指古代帝王祭祀神灵的场所,这里可以理解为要加强社会秩序和道德教育,引导人们向善,才能实现社会的和谐与太平。

整首诗通过对社会废兴景象的描绘,传达了诗人对社会混乱的忧虑和呼吁。他希望通过强调道义、加强社会秩序和教育,引导人们朝着和谐与太平的方向发展。

李思衍

李思衍(?~一二九○),字昌翁,一字克昌,号两山,馀干(今属江西)人。宋时事迹不详。元世祖至元十二年(一二七五),伯颜率元兵渡江,以思衍权乐平,寻授袁州治中,入为国子司业。二十五年以礼部侍郎奉使安南,还授浙东宣慰使。二十七年召入觐,拟拜南台御史,以疾卒。有《两山集》、《天南行稿》,皆已佚。事见《元诗选》二集《两山稿》、清同治《馀干县志》卷一一。今录诗二十五首。

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游灵山二首,宋代,袁燮,

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62

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题王叔毅画,宋代,赵蕃,

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登姑苏台,元代,卢琦,

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和赵子俊閒居十首 其十,宋代,牟巘,

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建剑道中,宋代,徐玑,

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慈利簿乐思中自沅州考试回经过见之留以小酌既以诗来次韵,宋代,赵蕃,

飘然一舸顺流东,敏捷如鸿恨不同。为我能留半日许,得君何翅一联中。

颇思著句记初识,已复枉诗醉古风。沅芷澧兰元属尔,既难衮衮又匆匆。

73

华山隐者图

作者:刘敞(宋代)

华山隐者图,宋代,刘敞,

神仙不可学,浅俗如醯鸡。逍遥二三叟,乃独秦遗黎。

避地思远适,名山得幽栖。深岩紫芝秀,归路桃花迷。

稍远人世隔,遂忘陵谷移。至今山中人,往往犹见之。

吾闻秦皇帝,甚慕真人为。驾石窥蓬莱,载车象云蜺。

沙丘往不返,四海忽若遗。安知全真子,近在西山垂。

一千二百年,修身未尝衰。古称山泽臞,非复万乘期。

观君此图意,有以和天倪。

56

赠岳相师

赠岳相师,宋代,真德秀,

平生惯读横渠铭,不读许负天纲书。

穷通欢戚若有二,天之玉女元非殊。

但应内省无所疚,所必从君问休咎。

北窗燕坐寂无言,时听幽禽哢晴昼。

2

从幸翠芳亭观橙

作者:宋庠(宋代)

从幸翠芳亭观橙,宋代,宋庠,

秘苑群芳歇,仙橙瑞实黄。根非淮枳变,味冠禹苞尝。

宫掌遥分露,卿云别护霜。金垂枝杪重,星隐叶中光。

土效无偏色,天吹不断香。临观回羽葆,交荐伫瑶觞。

给客谁矜蜀,论都谩记穰。尧仁均异赐,休气满簪裳。

100

偈八首 其五

偈八首 其五,宋代,释思慧,

青春易过,白日难留。始见新年,又将一月。生死事大,人皆知之。

了得生死,能有几个。拄杖子了得死生,古今日月磨砻他不得。

天堂地狱龙罩他不得,六道四生留连他不得,祖师言句羁绊他不得。

如师了王,自在无畏。哮吼一声,群狐屏迹。有时横按孤峰顶,铁眼铜睛不敢窥。

6

长沙鹿鸣宴送诸进士

作者:卫泾(宋代)

长沙鹿鸣宴送诸进士,宋代,卫泾,

楚材从古擅豪雄,况是长沙世著忠。

鸣鹿三章新得句,抟鹏万里稳摩空。

科名直寄文词表,事业相期气节中。

畎亩平时忧国念,盍将长策沃宸衷。

25

灵岩金钵堂化长明灯

灵岩金钵堂化长明灯,宋代,释师观,

龙潭吹灭纸烛,真个人天眼目。

举似庞公点头,祖祖灯灯相续。

32
古文诗经

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