戏伸监院伸宣力勤圆老有传衣之意

作者:王洋(宋代)

安乐窝前安乐僧,一轮明月一枯藤。

与他整顿山林了,更上孤峰第一层。

685

诗文简析

这首诗是宋代诗人王洋创作的作品。诗人以安乐窝前的安乐僧和一轮明月、一枯藤为描写对象,表现了僧侣的勤勉努力和传承精神。诗人通过描绘僧侣整顿山林、登上孤峰的景象,寄托了对传统文化的尊重和追求卓越的理想。

诗文赏析

诗词:《戏伸监院伸宣力勤圆老有传衣之意》

这首诗是宋代诗人王洋创作的作品。诗人以安乐窝前的安乐僧和一轮明月、一枯藤为描写对象,表现了僧侣的勤勉努力和传承精神。诗人通过描绘僧侣整顿山林、登上孤峰的景象,寄托了对传统文化的尊重和追求卓越的理想。

这首诗以简洁而富有意境的语言,展现了诗人对僧侣精神的赞美和赋予传承文化的意义。诗中的“安乐窝前安乐僧”揭示了僧侣追求内心平静与宁静的心境,与“一轮明月一枯藤”形成鲜明的对比,突显了安乐僧在世俗纷扰中保持内心清净的形象。这种对比也使诗中的景物更加生动和深情。

诗中的“整顿山林了,更上孤峰第一层”表达了僧侣对修行的刻苦努力和对卓越的追求。他们不仅整顿山林,使之更加安宁和有序,还努力攀登孤峰,力争成为最高层次的存在。这种奋发向上的精神代表了传统文化的价值和传承的意义。

整首诗以简练的词语勾勒出了僧侣的形象和对修行道路的追求,同时也反映了王洋对传统文化的敬意。通过对自然景物和僧侣形象的交织描绘,诗人传递了追求内心安宁与传承文化的情感,呈现出一种宁静而卓越的境界。

这首诗词通过富有意象的描写和凝练的语言,展示了王洋深邃的思想和对传统文化的关怀。它让人们在中感受到内心的宁静与卓越的追求,同时也激发了对传统文化的珍视和传承的思考。

王洋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。

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秋夕过松陵

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秋夕过松陵,宋代,武衍,

月冷江空夜气浓,桂行飞下广庭风。

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883

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江行阻风,宋代,黎廷瑞,

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853

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八难之辞
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656

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786

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619

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送孟校书往南海(一作别孟校书),唐代,元结,

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爱敬寺有老僧尝游长安言秦雍间事历历可听因,唐代,徐铉,

白首栖禅者,尝谈灞滻游。

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九日寄满子权,宋代,王令,

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郊丘书事,宋代,汪藻,

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饭枫桥铺,宋代,赵蕃,

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651

投介庵先生并寄庐陵周侍郎四首

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投介庵先生并寄庐陵周侍郎四首,宋代,赵蕃,

贰卿辞郡日,刺史乞身年。

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620

程季仪沈俭夫携酒见饯于湘中馆借用季仪所次五峰先生旧韵见怀之作

作者:赵蕃(宋代)

程季仪沈俭夫携酒见饯于湘中馆借用季仪所次五峰先生旧韵见怀之作,宋代,赵蕃,

拟和题诗略未成,卒然风雨暗前津。高秋政应凉如水,馀溽胡为暖似春。

载酒肯来真好事,舣舟聊为驻行人。异时怀玉山前过,一访耕桑老病身。

950

纪游

作者:赵廱(宋代)

纪游,宋代,赵廱,

古端有奇胜,名岩拟天星。

传闻辇毂下,往往极口称。

有为背驰说,曾不如邱陵。

请君勿夸山,恐非动者情。

请君勿誉水,静必恶淙琤。

玄酒薄滋味,众口难调羹。

甲乙独相口,马不同牛耕。

海上有逐臭,宁云尔德馨。

主人何负盗,势固为盗憎。

兹山岂求全,乃与人事并。

言言而疑疑,世态犬吠声。

百闻输一见,日月中天明。

我绾高要章,往返万里程。

凛凛民社寄,旦旦朱墨荣。

及兹瓜戍期,作意星岩行。

星岩有佳处,丈人试静听。

空洞似容德,不禁魑魅停。

其中百寻泉,澄找无浊清。

神龙倏兮来,稳稳石榻横。

忽焉风云合,霹雳行雷霆。

驱逐百种怪,栗栗心胆惊。

为山何用高,有此足以名。

提携麴居士,宾从尽豪英。

刻山与题柱,悔罪付两黥。

男儿须办此,谁能作蝇营。

895

明叔致酒叠嶂楼

明叔致酒叠嶂楼,宋代,郭祥正,

陵阳峰顶敞栏干,三伏登临冰骨寒。山卷宿云开紫府,水和明月泻金湍。

谢公风味君能似,李白篇章我到难。幸有玉船腾酒浪,欲乘醉兴效鹏抟。

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古文诗经

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