道边绕庙占疏凉,郊远山连草树荒。
果有祖师传印在,为予试爇一炉香。
道边绕庙占疏凉,
郊远山连草树荒。
果有祖师传印在,
为予试爇一炉香。
这首诗描绘了一个香炉寺的景象。庙宇位于偏远的道路旁边,清凉宜人。郊野遥远,山脉连绵,草木凋零。诗人在这个庙宇中发现了祖师的印章,于是他决定试着燃烧一炉香。
《香炉寺》以简洁而质朴的语言描写了一个宁静而荒凉的庙宇景象,展现了宋代山水田园诗的特点。诗人通过对自然环境的描绘,传达出一种宁静和静谧的氛围,与现代人追求繁忙生活的态度形成鲜明对比。道路旁的庙宇给人以清凉的感觉,暗示着人们可以在喧嚣的世界中寻找内心的宁静和安宁。
诗中的郊远山连草树荒,描绘了一片凄凉的景象,表现出自然环境的荒芜和萧瑟。这种萧瑟的意象与诗人内心的孤独和淡泊相呼应,进一步强调了寂静和宁静的价值。
诗的最后两句表达了诗人的行动。他在庙宇中发现了祖师的印章,决定点燃一炉香来向祖师表达敬意和虔诚。这种行为是对传统文化和信仰的尊重,同时也体现了诗人对精神追求和内心平静的追求。
总体而言,王洋的《香炉寺》通过对庙宇景象的描写,展现了自然与人文的和谐,以及追求宁静和内心平静的价值观。这首诗以简洁的语言传达了深刻的意境,体现了宋代山水田园诗的独特魅力。
(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。
游仙诗,魏晋,嵇康,
遥望山上松,隆谷郁青葱。自遇一何高,独立迥地双。
愿想游其下,蹊路绝不通。王乔弃我去,乘云驾六龙。
飘遥戏玄圃,黄老路相逢。授我自然道,旷若发童蒙。
采药钟山隅,服食改姿容。蝉蜕弃秽累,结友家板桐。
临觞奏九韶,雅歌何邕邕。长与俗人别,谁能睹其踪。
解连环·雁空辽邈,宋代,谢懋,
雁空辽邈。衬鱼鳞浪浅,护霜云薄。念故人、千里音尘,正山月朦胧,水村依约。见说瑶姬,拥十二、碧峰如削。倚孤芳澹伫,冷笑岁华,可堪寂寞。情多为谁瘦弱。爱吹芗弄粉,斜搴珠箔。自然林壑精神,想回首东风,万花羞落。梦绕南楼,对皓月、忍思量著。但销凝、夜阑酒醒,数声画角。
十月三日郑秀才惠菊植之晏斋窗前尊酒偶乏与,宋代,赵蕃,
旋听寒梢缚短篱,菊窠三两带花移。
莫嗟已落重阳后,自是江南秋到迟。
菊开便是东坡节,酒尽空哦清昼诗。
竹隐异时寻故事,送花常忆郑当时。
客观余孝经传感而有作,宋代,张九成,
古人文莹理,后人工作文。
文工理愈暗,纸札何纷纷。
君看六艺学,天葩吐奇芬。
诗书分体制,礼乐造乾坤。
千歧更万辙,要以一理存。
如何臻至理,当从践履论。
跋涉经险阻,冲冒恤寒温。
孝弟作选锋,道德严中军。
仰观精俯察,万象入见闻。
不劳施斧凿,笔下生烟云。
高以君尧舜,下以觉斯民。
君如不我鄙,时来对炉熏。
满江红(寄寿宋子渊,宋生朝先余一日),宋代,管鉴,
去岁兹辰,记称寿、曾陪燕席。明朝更、屈公扶醉,相过为客。间世生贤元自异,偶然先后欢连日。怅如今、五岭望三湘,云霄隔。
松鹤算,珪璋德。廊庙器,神仙格。想尊前仍唱,雪中晴色。去岁尝有词云:“要知他日调元手,看取今朝雪里松。”公上清都调鼎鼐,我归旧隐寻泉石。愿年年、东阁燕嘉宾,常相忆。
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