寄题材永新顾成这粟庵

作者:王洋(宋代)

学诗学礼孱已文,种花种竹居不贫。

门闾正可务广大,如何一粟容君身。

结庵名粟亦何寄,口不尽言知有意。

鹍鹏羽翼自垂天,蜩与飞鸣有馀地。

短长小大争长雄,舒卷不离方寸中。

小如一粟大江海,万形宇内宁非同。

君如推此充寥廓,回集尘端亦棲吒。

放言切勿诮蒙庄,伯夷永名仲尼博。

更须谈理勿谈空,此道根原由守约。

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诗文译文

学诗学礼孱已文,

种花种竹居不贫。

门闾正可务广大,

如何一粟容君身。

结庵名粟亦何寄,

口不尽言知有意。

鹍鹏羽翼自垂天,

蜩与飞鸣有馀地。

短长小大争长雄,

舒卷不离方寸中。

小如一粟大江海,

万形宇内宁非同。

君如推此充寥廓,

回集尘端亦棲吒。

放言切勿诮蒙庄,

伯夷永名仲尼博。

更须谈理勿谈空,

此道根原由守约。

诗文赏析

这首诗词表达了王洋对修身养性的追求和对诗词的热爱,并借题材永新的顾成这粟庵来抒发内心的思考和感慨。

诗人在诗中提到自己不仅学习诗歌,还学习礼仪,尽管学问不多,但他种植花草、竹子,过着简朴的生活而不贫穷。他认为家门正可务广大,每个人都应该为社会作出贡献,即使只是微小的一粒粟米,也能容纳身体。这里的\"粟\"既指庵名,也隐喻为微小之物。

他提到庵名粟,意味着庵堂的简朴和纯洁,但并未详细说明其含义。他说自己无法用言语表达出全部的意思,但知道其中蕴涵着深意。接着,他以象征鹍鹏和蜩的鸟类,展示了宇宙间各种生灵各自展翅飞翔的广阔空间。

他描述了短长、大小争夺成长和优势的场景,但指出这种斗争并不离开方寸之间,意味着一切事物都有其局限和相对的位置。无论是小如一粟的微小事物,还是大如江海的广袤,万物在宇宙中都有各自的形态,而不是相同的。这种观点表达了诗人对世界多样性和相对性的理解。

最后,诗人劝告说,如果你能够推崇这种思考,充盈于广阔的思维空间,就能够集结尘埃端倪,展现自己的才华。他告诫人们在言语中不要诽谤和欺骗他人,而应该像伯夷一样永远保持名声,像孔子一样博学。他强调谈论事理而不是空洞的言辞,认为这条道路的根源来自于守约和坚守原则。

这首诗词通过简洁的语言和意象,表达了诗人对精神追求和道德修养的重视,强调了人与自然、社会之间的联系和相对性,以及言语的力量和责任。

王洋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。

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四海方荡潏,匡山得三隐。若人独秀士,逸响露深蕴。

江汉东南流,滔滔未之尽。

49

是日归馆中作

作者:张埴(宋代)

是日归馆中作,宋代,张埴,

一声湖外笑掀天,谁挽杨枝舣酒船。

倚柱宛然闻鹤语,买花却不要犀钱。

山阴拟去重为客,路滑归来亦悟禅。

还讶春风无勾事,绿林吹血化杜鹃。

36

卜居二首 其二

卜居二首 其二,宋代,赵友直,

吾宗本郊居,勤俭历几世。礼失于野求,力耕真吾事。

古称识时务,必在贤与智。用贻厥孙谋,无为忽去此。

去此亦不难,安居亡所恃。

24

登尊经阁

作者:王遂(宋代)

登尊经阁,宋代,王遂,

月到长赢麦已秋,闲将心事付洽洲。

但惭一着输先手,欲为诸公让出头。

山畔翩翩疑过雁,水边帖帖似飞鸥。

丈夫家法无多子,后乐须为天下忧。

51

程郎中生日

作者:戴栩(宋代)

程郎中生日,宋代,戴栩,

明光殿前双侍史,瑞氛晓逐炉烟起。

玉壶一段冰作澌,风流汉署参差是。

迩来邮馆持节归,御花金带红氍毹。

何假通侯联八座,此真汉相惊单于。

遐哉东海一万里,浴日涵星渺无沚。

只有潮声似政声,日夜流传喧两耳。

男耕女织桴鼓閒,四民不动安如山。

原公端委穆天縡,歌谣处处同东海。

43

送次膺赴诏二首 其二

送次膺赴诏二首 其二,宋代,李昭玘,

青云初上万人看,中路摧颓铩羽翰。一日驰声动黄阁,几回飞梦绕长安。

翩翾丹凤来天上,寂寞双松倚岁寒。自笑白头冠尚在,十年尘土不堪弹。

24

中原民谣·渡浮桥

中原民谣·渡浮桥,宋代,周麟之,

流浮桥,黄流喷薄翻云涛。

骈头巨舰寸金縴,翼以巨木维虹腰。

戍河老兵三太息,顾语行人泪沾臆。

去年造桥民力殚,今年过桥车毂击。

只愁屡坏费修营,追呼无时困征役。

前月南湖天使来,欲令践此夸雄哉。

无何层冰蔽流下,三十六洪中夜摧。

当时白马津头渡,不下毡车上船去。

今朝缓辔扬鞭回,笑踏长鲸指归路。

但愿河伯常安流,斯桥不爆炸性千古浮。

他年过师枕席上,孰忧王旅行无舟。

适见黎阳山下驿,驿垣破处龟趺出。

87

和扬秀甫韵

作者:袁甫(宋代)

和扬秀甫韵,宋代,袁甫,

天下大物山与泉,山泉为蒙义皎然。

坐对岩岩听潺潺,以兹名斋日周旋。

杨君作诗老更妍,解把山尔写天全。

山谷松梅咏坡仙,到今笔语带芳鲜。

松梅双清固堪怜,熟似山尔浩无边。

顾我蒙养铣弥坚,要参圣处力加鞭。

杨君一见出佳篇,古淡端如朱丝弦。

弦中传雅奏,难共俗人言。

我欲和君一两聊,山尔入梦且高眠。

35

飘风荆溪

飘风荆溪,宋代,敖陶孙,

船头月浑云不度,转眼光阴遽如许。

江湖无地寄风威,短蓑遗作胡旋舞。

还将老病入孤舟,碧波为人生白头。

阑中五更鹅鸭乱,老鱼画肚起长算。

35

奉寄表兄白留守兼呈杨廉使

奉寄表兄白留守兼呈杨廉使,元代,丁鹤年,

白发先朝旧从臣,悬车遍看五湖春。养恬高节矜持重,优老浓恩奉拜频。

每有缁黄谈幻化,可无朱紫问经纶。座中不遇杨开府,肯把平生对客陈。

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古文诗经

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