夜闻赛神鼓

作者:王洋(宋代)

坎坎丰年鼓,鳞鳞赛社人。

神宽陟降礼,情取笑言真。

掩豆豚肩薄,分馀福斝频。

灵坛本宜夜,考鼓已疏津。

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诗文译文

坎坎丰年鼓,

鳞鳞赛社人。

神宽陟降礼,

情取笑言真。

掩豆豚肩薄,

分馀福斝频。

灵坛本宜夜,

考鼓已疏津。

诗文简析

诗人在夜晚听到了激昂的鼓声,像是庆祝丰收的鼓声。社人们如鱼鳞一般排列整齐,仿佛在参加一场比赛。神灵庄严地登上祭坛,表示对神灵的敬意,而人们则从中体会到真挚的情感和愉快的笑语。掩盖着豆豚的衣衫单薄,但福气却屡次分发下来,让人们感到喜悦。灵坛本应在夜晚显得更加神秘庄重,但是考鼓的声音已经稀疏了许多。

诗文赏析

这首诗以夜晚听到的神鼓声为背景,描绘了一幅热闹而庄重的场景。通过细腻的描写和鲜明的意象,诗人将人们的欢乐和对神灵的敬畏表达得淋漓尽致。

首先,诗人用形容词\"坎坎\"和\"鳞鳞\"描绘了丰年鼓和赛社人的景象,使读者感受到鼓声的震撼和人们的整齐排列。这种形象描写既表现了喜庆的氛围,也凸显了人们对于丰收和社会的期盼。

接着,诗人以\"神宽陟降礼\"形容神灵登上祭坛,表达了人们对神明的敬意。而\"情取笑言真\"则表明人们在祭祀的过程中,流露出真挚的情感和愉快的笑语,凸显了欢乐和团结的氛围。

诗中还出现了掩盖豆豚肩薄的描写,暗示了人们生活简朴,但福气却频繁降临。这种对福气的描写,既点出了人们的喜悦,也体现了诗人对社会的关怀和思考。

最后,诗人用\"灵坛本宜夜\"表明灵坛在夜晚更显庄重神秘的意象,但\"考鼓已疏津\"却传递出鼓声稀疏的信息。这种对比使整首诗产生了一种静谧而哀思的氛围,也让读者在欢乐中感受到了时光流转和事物变迁的无常。

通过这首诗,读者可以感受到作者对丰收和喜庆场景的描绘,同时也透过细腻的描写传达了对社会现实和人生无常的思考。整首诗情感真挚,意境深远,展现了王洋的诗歌才华和对人生的独特洞察。

王洋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。

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阮公有大度,于世无所营。顾独好饮酒,而欣为步兵。

未尝语是非,举俗骇且惊。夫岂知胸中,磥磈独不平。

西登广武原,咄嗟竖子明。朅来蓬池上,咏怀激哀声。

此风久不闻,寥落成千龄。邻几颇其流,贫贱能忘形。

校书天禄阁,不忍游公卿。时从好事饮,傲兀人间情。

发白不自疑,归来卧前楹。顾是壁上书,始知岁月倾。

喟然感旧交,因欲东南行。黄鹄真去矣,白云远冥冥。

吾闻至人语,大块劳我生。天地一毫间,出处何重轻。

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墙东甘静处,诗思妙通灵。堂有慈亲奉,门无冗客经。

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紫台山形若匏仆,紫台山下竹无数。四时苍翠拂檐楹,云是山人栖隐处。

我家相距十馀里,文笔山前义溪浒。种得萧萧玉万竿,也学山人开别墅。

有时山人过我游,坐看繁阴满窗户。夜静林间酒半醒,凤凰蹴落枝头露。

有时我棹紫台舟,六月炎云不知暑。膝下弹琴曲未终,鹧鸪啼落江边雨。

两家景物向来同,十载萍踪何处所。高人为写石上枝,恍惚犹谐梦中趣。

他年烟水觅长竿,挥毫指点山前路。

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望庐山 其二

作者:韩淲(宋代)

望庐山 其二,宋代,韩淲,

一坐庐山近十年,经行空对此峰前。古书读罢古心足,想见当年到圣贤。

38

雪夜二首

雪夜二首,宋代,刘应时,

迎春寒色愈严凝,小阁炉残冷欲冰。

寂寞黄昏愁吊影,雪窗怕上短檠灯。

42

和贾鸿举移竹

和贾鸿举移竹,宋代,黄希旦,

琳房珠馆何虚寂,宝砌无尘苔藓碧。仙翁倚槛静吟哦,却忆筼筜拂岩石。

劲节虚心守岁寒,未尝暂变风霜色。移来迢递不辞劳,深根讶向瑶台植。

渐承春意叶青青,时惹天香烟幂幂。月笼翠影尚萧疏,露被繁枝谗滴沥。

迎风闲夜拟龙吟,结实他年期凤食。非才终约老烟霞,此际谬当亲采择。

寄言红紫莫相猜,彼此无情蒙化力。逢时剪拂任他人,沈去葛陂都咫尺。

21

寄括苍李察院

寄括苍李察院,宋代,柴元彪,

武夷山下棹归舠,九曲萦纡涨碧桃。

两字功名如草芥,十年身世付蓬蒿。

广陵古调知音少,柯洞残棋不著高。

今日孤忠在何许,挑灯自读楚人骚。

33

上赵相公 其二

上赵相公 其二,宋代,杨公远,

彻骨清贫颇自怜,生涯淡薄只随缘。搜罗景象画多趣,抖擞襟期诗几篇。

毛颖漫供烟雨耒,石泓聊当稻粱田。化炉倘赐甄陶意,便是人生际遇年。

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古文诗经

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