方内人过方外游,两翁身世等浮沤。
何如添作三高士,为有平生一水丘。
王洋的《紫极二仙翁祠》描述了一个人在外游览后回到祠堂,思考着生活的起伏和人生的追求。诗中出现了\"紫极二仙翁祠\",这是一个祭祀两位仙人的庙宇。
这首诗探讨了人生的意义和价值观。\"方内人过方外游\"表达了人们在现实生活中经历种种辛苦和挫折,但也有机会去追求更高的境界和体验。\"两翁身世等浮沤\"暗喻了人们在尘世中的身份和地位都是暂时的,与浮沉无常的世俗相比较来说,修身养性更显得重要。
诗中提到\"三高士\",他们是指那些追求高尚品质和道德的士人。作者以此来衬托自己的追求,认为与这些高尚之人相比,自己还有很多需要提升和修正的地方。\"为有平生一水丘\"则表达了作者对于一片宁静的追求,希望在纷繁的尘世中找到一片属于自己的宁谧之地。
整首诗以简洁的语言表达了对于人生意义的思考。王洋通过对比现实生活中的浮沉和追求高尚的心境,表达了对于内心平静和修身养性的向往。这首诗词倡导了追求精神境界和内在价值的重要性,传达了对于平和与宁静的向往。
(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。
贺新郎(生日用实之来韵),宋代,刘克庄,
鬓雪今千缕。更休休、痴心呆望,故人明主。晚学瞿聃无所得,不解飞升灭度。似晓鼓、冬冬挝五。散尽朝来汤饼客,且烹鸡、要饭茅容母。怕回首,太行路。
麟台学士微云句。便樽前、周郎复出,审音无误。安得春莺雪儿辈,轻拍红牙按舞。也莫笑、侬家蛮语。老去山歌尤协律,又何须、手笔如燕许。援琴操,促筝柱。
伏中热不可过中夜起坐作诗寄五郎,宋代,陆游,
众星若银砾,老桂卧海底。
中夜热不解,病叟推枕起。
悲虫号草根,孤萤照野水。
树头风急生,喘汗真一洗。
追忆总角初,学古颇自喜。
祝身愿耆老,常恐抱志死。
岂知才术疏,空自凋发齿。
功名永无期,禄不饱妻子。
归耕力又惫,得粟半糠秕。
诗书不可赖,如倚折足几。
大儿逾六十,逐食走千里,路途况艰梗,累月书一纸。
岂不念归省,屡请辄见柅。
幸吾未极衰,汝行姑少止。
欲之新乡答崔颢綦毋潜,唐代,李颀,
数年作吏家屡空,谁道黑头成老翁。男儿在世无产业,
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕,南家捣衣动归客。
铜炉将炙相欢饮,星宿纵横露华白。寒风卷叶度滹沱,
飞雪布地悲峨峨。孤城日落见栖鸟,马上时闻渔者歌。
明朝东路把君手,腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思,
敢望县人致牛酒。
闻砧(一作寄边衣),唐代,裴说,
深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。
鄂渚清明日与乡友登头陀山,唐代,来鹄,
冷酒一杯相劝频,异乡相遇转相亲。落花风里数声笛,
芳草烟中无限人。都大此时深怅望,岂堪高处更逡巡。
思量费子真仙子,不作头陀山下尘。
出门,唐代,刘驾,
出门羡他人,奔走如得涂。翻思他人意,与我或不殊。
以兹聊自安,默默行九衢。生计逐羸马,每出似移居。
客从我乡来,但得邻里书。田园几换主,梦归犹荷锄。
进犹希万一,退复何所如。况今辟公道,安得不踌躇。
诗偈 其一八二,唐代,庞蕴,
惭愧一躯身,梵号波罗柰。被贼一群使,寻常不自在。
亦名为枯井,亦名为韛袋。亦名朽故宅,亦名幻三昧。
佛骂作死尸,乘尸渡大海。大海元无水,死尸非是船。
熟看世上事,总是假因缘。若了身心相,空里任横眠。
具此六惭愧,实是不求天。
范仲山以涧谷居自号为赋二首 其二,宋代,俞德邻,
丘壑中间著幼舆,何如此地卜幽居。棋声夜静客饮酒,花影昼閒儿读书。
尘世覆蕉多得鹿,痴人缘木更求鱼。先生梦觉浑无事,一笑浮云指太虚。
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