楚王庙

作者:王洋(宋代)

提封犹是古方隅,庙食何惭百世馀。

醴酒不陈宾客去,于今遗俗重诗书。

493

诗文译文

楚王的庙宇仍然屹立在古老的角落,

庙中的祭品怎能辜负百世的虔诚。

醴酒不断供应,宾客纷纷离去,

如今,人们仍然将诗书传世。

诗文简析

《楚王庙》这首诗词描绘了楚王庙的景象和其中的寓意。楚王庙作为古老的建筑,承载着历代人们对楚王的崇敬和祭奠之情。诗中提到庙中的祭品和醴酒,是为了表达对楚王的敬意,同时也暗示了楚王的存在已经超越了时间的限制,历久弥新。然而,虽然庙中有不断的祭品和醴酒供应,但宾客却不断地离去,这可能是指现实中人们对古代文化的渐行渐远,对诗书传统的重视程度减弱。尽管如此,诗人仍然希望人们能够重视并传承诗书之道,使之在现代社会中得以延续。

诗文赏析

这首诗词通过描写楚王庙以及其中的祭品和醴酒,表达了对古代文化和传统的敬意和思考。诗人通过描绘庙宇的古老和庄严,以及祭品和醴酒的供应,展示了古代文化的底蕴和传承的重要性。然而,诗人也意识到现实中人们对古代文化的疏远和忽视,以及对诗书传统的轻视。诗人通过这种对比,呼吁人们珍惜和传承古代文化,使之在现代社会中发扬光大。

这首诗词以简练而凝练的语言,通过对楚王庙的描绘和对古代文化的思考,表达了对传统的思考和呼唤。它既展示了历史的厚重和传承的力量,又反映了当时人们对古代文化的关注和对现实的思考。整首诗词意境清新,语言优美,让人在阅读中感受到古代文化的魅力,并思考如何在现代社会中传承和发扬这种文化的精神。

王洋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。

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响冰敲月牙,扫山云惊散林鸦。山色元佳,山景堪夸,山外晴霞,山下人家。渔父

浪花中一叶扁舟,到处行窝,天也难留。去岁兰江,今年湘浦,后日巴丘。

青{艹弱}笠白渡口,绿蓑衣红蓼滩头。不解闲愁,自号无忧,两岸芦花,一觉

<鼻勾><鼻勾>。题琵琶亭

到浔阳夜泊星槎,送客江头,忽听琵琶。下马维舟,回灯借问,何处人家?

妾本是京师馆娃,嫁商人沦落天涯。再转龙牙,细拨轻爬,声裂檀槽,月满芦花。

见乐天细问根芽,襟搭鲛绡,玉笋笼纱。家住长安,十三学乐,髻绾双鸦。今老

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忆湘南冷落鸥盟,木落庭皋,满院秋声。夜月关河,西风天地,自笑浮生。

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封泪锦丝丝恨添,唾窗绒缕缕情粘。翠幕朱帘,玉管牙签,绿惨红タ。燕妒莺嫌。寿友人七月七日

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偈二首 其一

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次韵沃梅泉见寄并见和鄙韵 其一

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和壁间谢艮斋留题

作者:王炎(宋代)

和壁间谢艮斋留题,宋代,王炎,

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773

巫山峡

作者:苏泂(宋代)

巫山峡,宋代,苏泂,

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872

挽东莱先生

作者:邵津(宋代)

挽东莱先生,宋代,邵津,

□□感易极,学成功未施。

彼苍胡用问,吾党竟谁资。

道在漫今昨,人间忽喜悲。

百年总埋玉,千古敬丰碑。

577
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