吾道非耶真可耻,此君岂是折腰人。

24

诗文译文

我所追求的道路非耳目所见者真实可耻,

而这位君子岂是屈服低头之人。

诗文简析

这首诗是罗之纪对于追求真理的思考与自我肯定。诗中抨击了那些追求虚假和虚荣的人,表示选择屈从并屈服于这种追逐的人是可耻的。诗中的“吾道”代表着真实和理性,表明个体应该追寻真理和坚持自己的信仰,并不随波逐流。

诗文赏析

这首诗以简洁、精炼的语言表达了作者对于真理和自我价值的思考与肯定。通过对比“道路非耶”和“折腰人”的形象,强调了追寻真理与屈从现实之间的对立。虽然整首诗的文字很少,但却通过简练的表达,让读者深入思考自己的追求和立场。作者用深沉的语调和强烈的态度构建了一种坚定的信念,呼唤人们对真理的追求,并指责那些只为迎合外界而放弃自我原则的人。整首诗唤起读者对于真理和自由的思考,并呼吁人们追求独立的精神境界。

罗之纪

筠州高安人,字国张,号筠心居士。宁宗嘉定中为孝感尉,摄云梦县事。以上官不为礼,遂弃官归,遇方士授丹经修养法,葺一室以居,静逸成趣。有《易传》及文集。

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34

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丙申岁余在京师乡人陈景回自南来弃其官得太,宋代,苏洵,

岷山之阳土如腴,江水清滑多鲤鱼。

古人居之富者众,我独厌倦思移居。

平川如手山水蹙,恐我后世鄙且愚。

经行天下爱嵩岳,遂欲买地居妻孥。

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草深野阔足狐兔,水种陆取身不劬。

谁知李斯顾秦宠,不获牵犬追黄狐。

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题束道辅怀疏亭二首 其一,宋代,刘跂,

逢时乐宦达,既达贵蚤休。东门两归客,冉冉不可留。

大夫名贤后,出处亦俱优。筑室在何许,南郭林塘幽。

安车摇佩鱼,步屧随杖鸠。胜日至佳客,欢颜终献酬。

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21

壮志

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壮志,宋代,韩淲,

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送傅舍人国华使高丽二首 其一,宋代,程俱,

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七制还须补天笔,二帆聊展济川舟。从容归奏承清问,膏泽东南四十州。

11

遇秋涧

遇秋涧,宋代,郑思肖,

灵襟吐泄山川秀,擒勒造化归双手。玄云飞雨破青空,耸动万象鬼神走。

我昔先人游荆州,曾同君醉江汉楼。手捉明月入口吞,足踏清风跨海游。

于今二十二年后,古吴国中相邂逅。先人虽负一代名,不似先生今白首。

46

昼眠

昼眠,金朝,董文甫,

庄周先我复天真,化蝶飞来管领春。我亦庄周周亦蝶,不知若个是真身。

68

雨中寄杨彦常先生

雨中寄杨彦常先生,元代,丁鹤年,

山中长夏苦淫雨,暂尔出门还不能。

九天驭日力已竭,两地看云愁倍增。

怜君畏途久作客,笑我净土常依僧。

相思倚柱发清笑,旁人不解谷空应。

63

九日王楚瞻父母黄元宇老师登来青阁用杜韵

九日王楚瞻父母黄元宇老师登来青阁用杜韵,明代,赵良诜,

秋肃烟收海宇宽,追随高阁兴交欢。云间羡尔飞凫舄,席上惭予赋鹬冠。

露入芙蓉凝晚翠,菊浮鹦鹉溢新寒。不妨饮兴归来缓,夹道山花带月看。

17

送陈生南还

作者:郑岳(明代)

送陈生南还,明代,郑岳,

榆柳散轻烟,春风又别筵。帝乡逢故侣,客思入新年。

镜里冰霜色,囊中锦绣篇。小西湖上月,相望几回圆。

82

壬寅客邸都门元旦作

壬寅客邸都门元旦作,明代,梁以壮,

又逢初景笑王孙,燕市深居似在村。鹿梦已非垂老事,骏台空忆古人魂。

半时刍狗心那定,九局棋枰日易昏。疏懒讵思韩愈爱,不劳骑马一书门。

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古文诗经

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