上疏归来事可欢,岭头谁为築星坛。
先生不食炎刘禄,自拾松花当晚餐。
上朝归来事可欢,
山岭之上建星坛。
先生不食炎刘禄,
自拾松花当晚餐。
这首诗词描绘了一位先生归来的喜悦心情和与众不同的生活方式。诗中的先生拒绝了纷繁世俗的权势利禄,选择在山岭之上建立一个名为“星坛”的场所,以追求心灵的自由和清净,得到了内心的满足和喜悦。
《梅仙坛》以简洁明快的语言描绘了一位先生返乡后在山间修建的星坛,通过对先生独特生活态度的描写,反映了作者对于追求精神自由与宁静的向往。同时,诗中的“不食炎刘禄”以及“自拾松花当晚餐”等表达方式,极富浓厚的意象和排比节奏,使整首诗词显得朴实而富有。
诗中的“星坛”象征诗人创作的心灵净土,是先生放弃权力和物质生活追求内在自由的象征。通过建立星坛,先生表达了他对于宁静和大自然的喜爱,追求了一种超越尘世繁琐的境界。同时,这种生活态度也彰显了作者自身的独特思想和不随波逐流的个性。
整首诗词虽短小精悍,但却通过精确而形象的词语表达了作者对于精神追求的向往,展示了宋代士人的风采和崇尚自由的价值观。它以简约的美感和清新的形象打动读者,使人们对于选择独立自由人生的憧憬和向往。
况志宁,号康斋,奉新(今属江西)人(清同治《奉新县志》卷一二)。今录诗五首。
饮马长城窟,宋代,郑起,
饮马长城窟,下见征人骨。
长城窟虽深,见骨不见心。
谁知征人心,怨杀秦至今。
北边风打山,草地荒漫漫。
五月方见青,七月霜便寒。
古来无井饮,赍带粮尽乾。
自从征人掘此窟,戍马饮之如飞翰。
朝呷一口水,暮破千重关。
秦皇极是无道理,长城万里谁能比。
洞仙歌,宋代,辛弃疾,
叔尝作游山次序榜示余,且索词,为赋洞仙歌以遗之,同叔顷游罗浮,遇一老人,庞眉幅巾,语同叔云:“当有晚年之契。”盖仙云
松关桂岭,望青葱无路。费尽银钩榜佳处。怅空山岁晚,窈窕谁来,须著我,醉卧石楼风雨。
仙人琼海上,握手当年,笑许君携半山去。_叠嶂,卷飞泉,洞府凄凉,又却怪、先生多取。怕夜半、罗浮有时还,好长把云烟,再三遮住。
南堂,宋代,陆游,
空堂寂寂暑气清,祇有燕雀无人声。云头忽移帘影失,雨点乱集荷盘倾。
沟坑水溢鱼鳖喜,庭户风送蛟龙腥。衣巾汗垢为一洗,呼奴举榻临前楹。
取泉石井试日铸,吾诗邂逅亦已成。何由探借中秋月,与子同游白玉京。
张功父索余近诗,余以南海、朝天二集示之,,宋代,杨万里,
作者于今星样稀,凄其望古驷难追。
空弃孤竹陶元亮,玉佩琼琚杜拾遗。
自笑金秋如嬾妇,可能击鼓和冯夷。
报章才作南金直,惭愧君家丙蒿诗。
又成父弟往馀干谒赵叔遂至池阳庐陵谒二周先生长句送行,宋代,赵蕃,
归我山中未一年,两回题子送行篇。况今客路飞红叶,不比春风啼杜鹃。
东阁翘材嗟久阔,长沙夜席已喧传。子行历聘应兄问,并谢江东有二天。
始闻雁,宋代,刘敞,
冬夜何漫漫,北风扇凄恻。始闻南飞羽,稍稍过我侧。
来宾无乃后,恐非岁时忒。朔方稽常贡,物性随变易。
哀音一何厉,路远霜雪积。就阳既云归,感义宁自默。
胡为堂上士,抚剑重叹激。
同水心吊薛子舒墓,宋代,戴栩,
自斸青云去,长途坠玉镳。有名天所吝,无病药为妖。
月斧千家寂,霓梭五色销。梦灵虚吐凤,数短实如鸮。
筦库嗟常调,弓旌欠特招。贵儿嫌苦淡,盛叶不萧条。
往忆京华旅,相随柳外桥。行藏今止此,岁月忽同飘。
留札宽亲抱,缄文付稚髫。敬亭花自发,族陇木仍乔。
稍待刊铭志,从知慰泬寥。友朋如昨日,来往未辞遥。
酹散窗生雾,吟寒斗挂杓。百年齐一尽,终誉在山椒。
李忠甫见惠长笺以诗谢之,宋代,王炎,
寂寂罗雀门,日见交游疏。
短李不我弃,一年憩琴书。
青衿孺子辈,共喜得范模。
黄鹄有远志,樊笼不可拘。
今将舍我去,雅意何勤渠。
骈俪出妙语,简洁无费辞。
卷置怀袖间,报之欠琼琚。
惟期在明秋,刷羽摩天衢。
临高台三首,宋代,吴沆,
高高轩楹日照东,扶桑柱植西昆仑。
上有明真紫霞客,厮征伯侨役羡门。
月驭叱前驱,风驷殿后奔。
灵衣披披溘晻霭,玉斧断断除烦冤。
虚皇下两耳,授又金简文。
相观峻极不客步,拟轶清气排重阍。
咽日诵黄庭,滴露抄韦编。
羊岐之亡罔象得,蛮触之角醯鸡天,
临台一笑俱超然。
应举早行(又名应试晓行),宋代,缪蟾,
半恋家山半恋床,起来颠倒著衣裳。
钟声远和鸡声杂,灯影斜侵剑影光。
路崎岖兮凭竹仗,月朦胧处认梅香。
功名苦我双关足,踏破前桥几板霜。
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