云盖山前往返频,过门不入愧山灵。
晚烟莽苍乱流去,夜雨淋浪欹枕听。
遍索寺碑地入话,但余辙迹护禅扃。
老权有句堪佛教,谁为援毫刻翠屏。
云盖山前往返频,
过门不入愧山灵。
晚烟莽苍乱流去,
夜雨淋浪欹枕听。
遍索寺碑地入话,
但余辙迹护禅扃。
老权有句堪佛教,
谁为援毫刻翠屏。
这首诗描绘了程公许游览罗江云盖寺的情景,并表达了他对佛教文化的敬仰和对禅宗修行的思考。
首先,程公许描述了自己频繁往返于云盖山前的景象,表明他对这座山和云盖寺的热爱与关注。然而,他在门前徘徊,却因为自己的尘世烦恼而不敢进入寺庙,感到愧对山灵。这表达了作者对佛教修行的敬畏之情,暗示了他对自身修行的不足之处。
接下来,程公许描绘了晚烟蔓延,苍茫的景象,夜雨倾泻,打湿了枕头,他侧卧听雨。这些景物的描绘增强了诗词的意境,给人以幽静、虚无的感觉。通过自然景物的描写,表达了作者内心的孤独寂寞和对禅宗修行的渴望。
然后,程公许提到他在寺庙中寻找碑文,以了解寺庙的历史与文化。他回顾了自己在寺庙里留下的足迹,护住禅宗的门扉。这种寻找和护佑的行为,体现了作者对佛教文化的尊重和对禅宗的执着追求。
最后,程公许提到了一个名叫\"老权\"的人,他能够以佛教的智慧写出优美的句子。作者感叹道,希望有人能够为他刻上这些佳句,使之变成一幅美丽的屏风。这表达了作者对佛教文化的赞美和对艺术表达的向往,希望能够将佛教智慧与文学艺术相结合。
总体而言,这首诗词以描绘自然景物和寺庙为背景,通过抒发内心情感和对佛教修行的思考,表达了作者对佛教文化的敬仰和对禅宗修行的向往,同时融入了对艺术的追求与赞美。这首诗词以简洁精炼的语言,将作者的心境和情感表达得淋漓尽致,给人以深思和美的享受。
程公许(?—1251),字季与,一字希颖,号沧州。南宋眉州眉山(今属四川)人,一说叙州宣化(今四川宜宾西北)人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎,数论劾史嵩之。后迁中书舍人,进礼部侍郎,又论劾郑清之。屡遭排挤,官终权刑部尚书。有文才,今存《沧州尘缶编》。
妾薄命,明代,王廷陈,
春风转蕙披兰,高台曲榭中连。
经堂入奥张筵,秦筝赵瑟俱前。
鸣弦度曲双妍,轻奉纨袖衽。
宛若游龙翔鸾,翠盘金爵阑干。
呈能角技为欢,种种厌射更端。
眼看阳景西驰,高张兰烛承晖。
车倦马怠不辞,但歌不醉无归。
夜深坐促尊移,含悰送意向谁。
众中色授君知,愿言并蒂双栖。
恶闻易别轻离,伫立不胜彷徨。
独宿寤言难忘,何以报君明珰。
起视银河烂光,牛女咫尺相望。
终夜不成报章。
念奴娇 其一 读吴白匋先生“凤褐庵词”,用先生早年游太湖韵,近现代,单人耘,
词披凤褐,饫真州、三十六陂烟柳。白石稼轩交映处,余子瞠乎其后。
漱月盥云,含和履洁,的是经纶手。神腴味永,前朝蹊径都旧。
微步记眄庭柯,苍虬酽翠,郁葧胸怀久,阛阓熙熙尘百丈,云外移来孤秀。
染泪秦淮,吞醪蜀水,簌簌天风皱。案头三卷,宵深应作龙吼。
十二月二十六夜听雨,宋代,陆游,
新春尚七日,小雨暗江城。
茆檐夜点滴,已作春雨声。
轻黄上柳枝,嬾绿抽菊萌;造物本何心,谁主此发生?颇疑重云外,斗杓已东倾。
老至不可却,一尊忘浊清。
赠梦英诗,宋代,柳开,
昼光夜魄阴阳祖,五纬天立五行父。
万灵蕃昌根此树,刚柔各斗清浊聚。
形类纷然填下土,精英閒见群宁侣。
雄剧唯神时可主,功格无先明竞睹。
舍羊犬猪用彪虎,气包茫昧廓区宇。
刓发披缁心有取,蜕免羁跼脱潜去。
身投西佛学东鲁,尘视诸徒飚远举。
狂呼饱醉贱今古,公室侯庭迎走户。
如攀乔柯腰俯偻,搜经抉诰将完补。
声号大荒铿簨簴,笔诟斯冰卑尔汝。
戟枝曳阵孰禦侮,二十游秦老还楚,
蛟蟠枯泓骥追鼠。停舟湘濆吾与语,
归返终南恨睽阻。
送释存游苕川兼怀子昂学士,宋代,陈深,
吴与山水邦,杳蔼云气萃。
罔痤抱萦迦,溪流演清驶。
逍遥烟中客,缥渺云际寺。
振锡赴幽寻,揽袂接遐契。
是时秋正中,旷朝天宇齐。
明日射神珠,光彩难自独。
渔歌和遗音,茶经毫幽事。
欲从烟屐游,苦为尘鞅紫。
缅怀金坡英,归来云壑媚。
采采白蘋花,因风为遥奇。
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