至道无难,唯嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。山僧则不然,至道最难,须是拣择。
若无憎爱,争见明白。
至道无难,唯嫌拣择。
但莫憎爱,洞然明白。
毫厘有差,天地悬隔。
这首诗词表达了关于修行和领悟的佛教思想。诗中通过简练的语言,表达了一种理解至道的境界和超越世俗择取的观念。作者告诫我们不要因为挑剔和选择而使修行之道变得困难。只有摒弃对嗜欲和厌恶的执着,才能达到洞悉真理的境地。诗词最后一句提醒我们,纵然是毫厘之差,天地间的距离是无法逾越的。
这首诗词以简练的语句传达了深刻的佛教思想。通过表达修行的境界和觉悟的过程,诗词点明了达到至道的路径与境界。作者用简洁的语言让人们深思,无论是在修行中还是在生活中,都应该避免执着和偏见,努力洞悉事物的本质。最后一句以天地悬隔来形容微小的差别,强调了人与至道之间的距离和难以逾越的境界。
这首诗词意境深远,语言简练,通过简洁的词句传达了深刻的佛教智慧。它提醒人们超越择取和偏见,摒弃执着和嗜欲,以洞悉事物的本质,并追求至道的境界。这首诗词以其简约而富有哲理的表达方式,使人们对于修行和生活都能产生深刻的思考。
释仁绘,住鼎州德山寺。为青原下十二世,法云秀禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。
再用丝字韵谢张留守垂访新居,宋代,项安世,
画出城都客子诗,元戎真赴野人期。
白沙翠竹新晴罢,红旆青油小队移。
圣世散材甘永叶,师门曲木未全遗。
惊魄已作逃弦雁,只顾长江理约丝。
纪德陈情上致政太傅杜相公二首 其二,宋代,欧阳修,
事国一心勤以瘁,还家五福寿而康。风波已出凭忠信,松柏难凋耐雪霜。
昔日青衫遇知己,今来白首再升堂。里门每入从千骑,宾主俱荣道路光。
叶叔羽集同年九人於樱桃园,钱袭明、何同叔,宋代,杨万里,
八座能分一日光,题名犹记牓间黄。
看渠超出金闺彦,顾我曾为同舍郎。
高会九人寻水石,縰谈一笑间宫商。
越王孙子琼瑶句,细把重吟恐脱忘。
祠风师酬提刑赵学士见贻,宋代,范仲淹,
先王制礼经,祠为国大事。孟春祭风师,刺史敢有二。
斋戒升于坛,拜手首至地。所祈动以时,生物得咸遂。
勿鼓江海涛,害我舟楫利。昊天六七月,会有雷雨至。
慎无吹散去,坐使百谷悴。高秋三五夕,明月生天际。
乃可驱云烟,以喜万人意。愿君入薰弦,上副吾皇志。
阜财复解愠,即为天下赐。八使重古礼,作诗歌祭义。
诚欲通神明,非徒奖州吏。贤哉推此心,良以警有位。
系乐府十二首 其十一 古遗叹,唐代,元结,
古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。
六月晦发霅川广德兄与诸友饮饯于渔山已而皆有诗赠别寄此言谢,宋代,张栻,
平生苕霅梦,邂逅此登临。青山秀而远,溪水洁且深。
浮玉千古色,飞凤何年音。小丘辟茺荟,修竹初成林。
居然得此客,领略还披襟。已歌棠棣诗,更作伐木吟。
兄嗟弟行役,友念朋盍簪。情深语更质,意到酒自斟。
荷风生泊莫,凉雨洗遥岑。翻然放舟去,别绪故难任。
我行日以远,佳处长会心。作诗寄余韵,并以谢幽寻。
中秋羽客相遇坐浮梁四鼓,宋代,韩淲,
千古中秋月,夜深桥上看。玉溪湛无波,山静天宇宽。
同来得羽人,趺坐白云寒。自谓脱尘鞅,谁知尚微官。
隐隐见孤城,潺潺闻远滩。是身吾所寄,仙去亦不难。
光芒星斗稀,云气时瀰漫。归来卧柴扃,形神转清安。
华亭山房象山,宋代,黄大舆,
客游厌城市,僧房见岩壑。
伟石罗众峰,寒砂结层堮。
为谷既窈窕,置岭复绵邈。
溪源互相注,花草纷已错。
空闻先王梦,徒观楚臣作。
行云在俛仰,北渚应酬酢。
天机契如幻,意匠起冥漠。
周流属多豫,寤寐欣所托。
有怀山中人,从尔芳杜若。
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