升高无过胡孙擂,行险胜於老鼠梯。
何事将身来试比,要参大士石桥西。
升高无过胡孙擂,
行险胜於老鼠梯。
何事将身来试比,
要参大士石桥西。
这首诗词描述了诗人郑伯英自新昌进入天台的经历和感受。
诗的第一句\"升高无过胡孙擂\"表达了诗人升高的心情。\"胡孙擂\"是指擂台,这里象征着诗人要克服的困难和挑战。\"升高\"则意味着诗人的壮志和抱负。整句意思是说,升高的过程中没有什么比擂台更困难的了,这表达了诗人面对困难时的坚定决心和勇气。
接下来的一句\"行险胜於老鼠梯\"继续强调了诗人的胆识和勇气。\"老鼠梯\"是一种很窄陡峭的梯子,这里象征着险峻的道路。诗人通过行险,比老鼠梯还要胜利,表达了他在面对困难时的勇敢和坚毅。
第三句\"何事将身来试比\"表明诗人的意图,他要通过亲身经历来与别人比试,以验证自己的才华和能力。这句话中的\"试比\"意味着诗人要通过实际行动来证明自己的价值。
最后一句\"要参大士石桥西\"指的是诗人要去参拜天台的大士,这里的\"石桥西\"是指通往大士所在地的石桥。这句话表达了诗人对大士的崇敬和向往之情,也体现了他追求进步和超越的精神。
总体来说,这首诗词展示了诗人郑伯英在面对困难和挑战时的勇气和决心,以及他对进步和提高的追求。通过自我努力和付出,他希望能够超越自己,得到认可和成就。这首诗词传递了积极向上的精神,鼓励人们在面对困难时坚持不懈,勇往直前。
郑伯英(一一三○~一一一九二),字景元,号归愚翁,永嘉(今浙江温州)人。与兄伯熊齐名,人称大郑公、小郑公。孝宗隆兴元年(一一六三)进士,调秀州判官,自度不能俯仰於时,遂以亲辞,终身不复仕。光宗绍熙三年卒,年六十三。有《归愚翁集》,已佚。事见《水心集》卷一二《归愚翁文集序》、卷二一《郑景元墓志铭》。
次游坡亭韵,明代,薛侃,
元气周九垓,时阖亦时开。波光涵万象,耀彼山之隈。
俯视尘寰袖,高陟空中台。引盼尼山上,千古一颜回。
六经失真诠,瓦缶时鸣雷。逐逐翳枝落,那将根本培。
遥聆金石语,遐思真奇瑰。空山风月夜,怅望独徘徊。
飞云探天乙,铁桥为君媒。漫尔羡坡老,乾坤亦殊才。
冥坐俟东晓,身世忘堪哀。
清平乐(过吴见屠存博近诗,有怀其人),宋代,张炎,
五湖一叶。风浪何时歇。醉里不知花影别。依旧空山明月。
夜深鹤怨归迟。此时那处堪归。门外一株杨柳,折来多少相思。
玉蝴蝶(五之三·仙吕调),宋代,柳永,
是处小街斜巷,烂游花馆,连醉瑶卮,选得芳容端丽,冠绝吴姬。绛唇轻、笑歌尽雅,莲步稳、举措皆奇。出屏帏。倚风情态,约素腰肢。
当时。绮罗丛里,知名虽久,识面何迟。见了千花万柳,比并不如伊。未同欢、寸心暗许,欲话别、纤手重携。结前期。美人才子,合是相知。
禅僧福公寄惠牧牛图答以问牛歌,宋代,张舜民,
诃诃诃,栖岩老法师,
寄我牧牛颂。我是人间百岁人,
今朝却作婴儿弄。堪笑其间有一牛,
满身变白尾犹黑。想君不是上上根,
教人费尽閒心力。我昔有一牛,
其毛元自白。如今牛已无,
欲求不可得。蓑笠与鞭绳,
同时皆弃掷。身心无住著,
冷坐溪边石。却问山中人,
閒寻牧牛客。
送孙巨源,宋代,刘攽,
衰老不择交,倾怀未尝悔。非吾相知心,亦有中获罪。
谁能若楸柏,雪霜不变改。自念孤剑心,炯然镇长在。
识君始恨晚,及此将十载。相与忘形骸,依然见乐恺。
翔凤刷羽仪,天真辉文彩。清泉浚长源,滥觞已自倍。
乘间辄相过,慰我胸傀礧。使我意轩昂,脱我中心痗。
今君官南州,扬帆尽淮海。腰绶盘青緺,儿衣间缯綵。
兰羞当及时,倚门方有待。一值归飞鸿,寄声尚无怠。
次韵韩毅伯趣诸先辈送茶,宋代,王炎,
脱腕符移日旁午,鱼眼浮香须一煮。
客来捧腹共轩渠,暂时拨置官文书。
喜客恨无鲜可击,满盂脱粟饥时吃。
睡魔不待巧挤排,雪花小啜清风来。
人生何苦浪驰逐,但得所求心自足。
意在春风晓露边,爱惜一旗轻万钱。
碾破云龙还不饮,滟滟金荷扶玉筍。
渠方醉魄甘沉迷,我自诗情要勾引。
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